وقوله: (إذا تواجه المسلمان بسيفهما) (١) أي: ضرب كل واحد منهما وجه صاحبه، كذا الرواية المعروفة، وعند العذري: (إذا توجه) وله إن صحت روايته وجه أي: قصد وجه صاحبه واستقبله به، وقد فسرنا هذا المعنى.
وقوله: فقالوا: (خرج وجَّه ها هنا) (٢) كذا ضبطه أكثرهم أي: توجه، وضبطناه عن الأسدي (وجْه) بالسكون وهو الوجه أي: جهة.
الواو مع الحاء
(وح د)
قوله: (وحدك) منصوب بكل حال عند الكوفيين على الظرف، وعند البصريين على المصدر، أي: يوحد وحده، والعرب تنصب وحده أبدًا إلا قولهم: نسيج وحده، وعبير وحده، وجحيش وحده.
وقوله: (تسعة وتسعون اسما مِائَة إلا واحدة) (٣) كذا جاء في بعض الروايات والمعروف (واحدا) ووجه «واحدة» أنه راجع إلى الكلمة أو التسمية.
(وح ر)
قوله: (كأنه وَحَرة) (٤) بفتح الحاء. قيل: هو الوزغة. وقيل: نوع من الوزغ يكون في الصحارى.
(وح ش)
قوله: (فوَحَّشوا برماحهم) (٥) بتشديد الحاء أي: رموا بها بعيدًا بدليل قوله بعده واستلوا السيوف. وفي الحديث الآخَر: واعتنق بعضهم بعضًا.
(١) البخاري (٧٠٨٣).
(٢) البخاري (٣٦٧٤).
(٣) البخاري (٦٤١٠).
(٤) البخاري (٤٧٤٥).
(٥) مسلم (١٠٦٦).
(٢) البخاري (٣٦٧٤).
(٣) البخاري (٦٤١٠).
(٤) البخاري (٤٧٤٥).
(٥) مسلم (١٠٦٦).
٣ / ٤٣٨