في السواك، (فقصمته) (١) يروى في البخاري، بالفاء والقاف، وبالقاف: عند ابن السكن وهو الصواب.
في الفضائل: (فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه، ما بعثني الله به) (٢) كذا لكافة شيوخنا، وعند ابن الحذاء: (وتفقه بما) والصواب الأول، لأن الفقه قد تقدم.
قوله: نفور الكفور، ذكرناه في الكاف والخلاف فيه.
النون مع القاف
(ن ق ب)
قوله: (على أنقاب المدينة ملائكة) (٣) وفي بعض الأحاديث (نقاب) بكسر النون وكلاهما جمع نقب وإن كان فعل لا يجمع على أفعال إلا نادرًا. قال ابن وهب، يعني مداخل المدينة، وهي: أبوابها وفوهات طرقها التي يدخل إليها منها. كما جاء في الحديث الآخر، (على كل باب منها ملك) وقيل: طرقها.
والنقب: بفتح النون وضمها، وسكون القاف: الطريق بين الجبلين، وهي النقبة أيضًا في الحائط وغيره، كالباب يخلص منه إلى ما وراءه. ومنه: في الحديث الآخر: (وإذا نقب مثل: التنور) (٤).
والمناقب. الخصال الحميدة في الناس.
ومنه: مناقب الصحابة: وأصلها مما تقدم، كأنها طرق الخير.
وكان (أحد النقباء) (٥): جمع نقيب، وهو مقدم قومه والناظر عليهم،
(١) البخاري (٨٩٠).
(٢) البخاري (٧٩).
(٣) البخاري (١٨٨٠).
(٤) البخاري (١٣٨٦).
(٥) البخاري (١٨).
(٢) البخاري (٧٩).
(٣) البخاري (١٨٨٠).
(٤) البخاري (١٣٨٦).
(٥) البخاري (١٨).
٣ / ٣٥١