قوله: (وجعلت فرسه تنفر) (١) كذا بالفاء لكافتهم من النفار. وفي حديث ابن مهدي، وداود: (تنقز) بالقاف والزاي، وكلاهما يحتمل لفظ الحديث أي: ينقز نقز الظبي.
وقوله: في حديث الدجال: (نفرت عينه) (٢) تقدم وهو الصحيح، ويروى: بالقاف، ويروى: (فقئت وفقرت) وكلاهما بمعنى، وفقرت بمعنى: استخرجت. ورواه أيضًا أبو عبد الله المازري: (بقرت) بالباء والقاف، وهو من معنى ما تقدم، والبقر: الشق والاستخراج.
قوله: في ذكر عضد الحمار: (فأكلها حتى نفدها) (٣) كذا الرواية في كتاب الهبات للبخاري: بتشديد الفاء ودال مهملة أي: أتمها وفرغ منها وعند بعضهم: (حتى أنفدها) وذكره في كتاب الأطعمة (حتى تعرقها) وهو الصواب: إذا أخذ ما عليها من اللحم مثل: عرقت.
في حديث الطلاق: (عليك يا ابن الخطاب بنفسك) (٤) كذا جاء في رواية بعضهم: وعند السجزي: (بعينيك تثنية عين، وكلاهما تحريف، والصواب رواية الفارسي والعذري: (بعيبتك) أي: بخاصتك يريد ابنته، وعيبة الرجل: خاصته وموضع سره ومنه: (الأنصار كرشي وعيبتي) (٥).
في اللعان: (انتفى من ولدها) (٦) كذا لهم عن ابن وضاح، وهي أيضًا رواية ابن عتاب في الموطأ من النفي وهو الإبعاد والتحاشي، ولغيرهما: (انتفل باللام، وكلاهما بمعنى، نفي الشيء والولد، ونقله إذا جحده وأبعده عن نفسه.
وقوله: في حديث الكانزين: (فنفح به يمينه وشماله) (٧) كذا للكافة بالنون
(١) مسلم (٧٩٥).
(٢) مسلم (٢٩٣٢).
(٣) البخاري (٢٥٧٠).
(٤) مسلم (١٤٧٩).
(٥) البخاري (٣٧٩٩).
(٦) البخاري (٤٧٤٨).
(٧) البخاري (٦٤٤٣).
(٢) مسلم (٢٩٣٢).
(٣) البخاري (٢٥٧٠).
(٤) مسلم (١٤٧٩).
(٥) البخاري (٣٧٩٩).
(٦) البخاري (٤٧٤٨).
(٧) البخاري (٦٤٤٣).
٣ / ٣٥٠