وقوله: (ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ) (٢) أي: لا يرحمهم.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في حديث الحج: (فإني أَنْظُرُكُما) (٣) كذا عندهم: بالضم أي: أنتظركما، وكذا وقع مبينًا في رواية بعضهم: انتظركما، وقيده الأصيلي: أنظِركما: بالكسر من التأخير، والأول أبين في هذا الموضوع.
في حديث الاستئذان: (لو أعلم أنك تنظرني) (٤) كذا للعذري، وهو الصواب، ولغيره من رواة مسلم: (تنتظرني) وكذا لكافة رواة البخاري، ولابن السكن: تنظرني في كتاب الديات، وكذلك عند بعضهم في الحديث الآخر: (لو أعلم أنك تنظر) وعند بعضهم: (تنتظر) والوجه الأول، إلا أن يكون افتعل من النظر أي: تطلب النظر فيصبح.
وفي اتخاذ المنبر: (انظري غلامك النجار) (٥) كذا لأكثر شيوخنا في حديث قتيبة، من طريق ابن سفيان، وعند ابن الحذاء: (أن مري) (٦) وكذلك عند ابن أبي جعفر، وكذا ذكره البخاري في هذا الحديث، من حديث قتيبة نفسه.
النون مع العين
(ن ع ت)
قوله: (فنعته) (٧) وقوله: (فتنعتها لزوجها) (٨) أي: تصفها، والنعت: الوصف.
(١) مسلم (٦٤٠).
(٢) البخاري (٢٣٥٨).
(٣) البخاري (١٥٦٠).
(٤) مسلم (٢١٥٦).
(٥) مسلم (٥٤٤).
(٦) البخاري (٢٠٩٤).
(٧) مسلم (١٦٨).
(٨) البخاري (٥٢٤٠).
(٢) البخاري (٢٣٥٨).
(٣) البخاري (١٥٦٠).
(٤) مسلم (٢١٥٦).
(٥) مسلم (٥٤٤).
(٦) البخاري (٢٠٩٤).
(٧) مسلم (١٦٨).
(٨) البخاري (٥٢٤٠).
٣ / ٣٣٥