وقوله: في حديث ابن عمر والحجاج: (فانظرني حتى أفيض على رأسي) (٢) بألف الوصل وضم الظاء أي: انتظرني، وضبطه الأصيلي: بكسر الظاء معناه: أخرني ولا تعجلني، والألف هنا ألف قطع والأول الصواب.
وفي الحديث الآخر: (إن أصحابك قد خشوا عليك أن تقتطع دونهم فانظُرهم) (٣) بالضم أي: انتظرهم.
وكذلك في حديث الأشعريين: (أن تنظروهم) (٤) أي: تنتظروهم.
وقوله: (أعرف النظائر التي كان يقرأ بها عشرين سورة من المفصل) (٥) قيل: سميت السور بذلك، لتشابهها بعضها ببعض، ويحتمل أنها سميت نظائر القرآن كل واحدة منها بالأخرى في قراءتها في ركعة، كما قال في الحديث: يقرأ بها اثنتين في كل ركعة، وكما قال في الرواية الأخرى: القرائن التي كان يقرأ بها.
وقوله: (استنظره لقابل) (٦) واستنظر لجابر أي: طلب منه التأخير.
وقوله: (أنظروا هذين حتى يصطلحا) (٧) أي: أخروهما.
قوله: (فنظرنا تسليمه) (٨) أي: انتظرناه، كذا ليحيى وجماعة من رواة الموطأ، وعند أبي مصعب: (انتظرنا).
(١) مسلم (١٥٦٠).
(٢) البخاري (١٦٦٠).
(٣) البخاري (١٨٢٢).
(٤) البخاري (٤٢٣٢).
(٥) مسلم (٨٢٢).
(٦) البخاري (٢٣٩٦).
(٧) مسلم (٢٥٦٥).
(٨) الموطأ (٢١٨).
(٢) البخاري (١٦٦٠).
(٣) البخاري (١٨٢٢).
(٤) البخاري (٤٢٣٢).
(٥) مسلم (٨٢٢).
(٦) البخاري (٢٣٩٦).
(٧) مسلم (٢٥٦٥).
(٨) الموطأ (٢١٨).
٣ / ٣٣٤