قوله: فما ند لكم (وند منها بعير) (١) أي: شرد ونفر.
قوله: (أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ ندًّا وَهُوَ خَلَقَكَ) (٢) أي: مثلًا. والجمع أنداد. ويقال للواحد: نديد أيضًا.
(ن د ر)
وقوله: (فندر رسول الله (٣) واستندرت، أي: سقطت، (وأندر ثنيته) (٤) أي: أسقطها، وندر رأسه أي: طار ساقطًا.
(ن د ي)
وقوله: (قريب البيت من النادي) (٥) النادي ساكن الياء، والندي مشددها، وكلاهما مكسور الدال هو مجلس القوم ومجتمعهم، وهو المنتدى أيضًا، ومنه سميت دار الندوة لاجتماعهم فيها للمشورة. ومعنى قربه: أنه شريف يجتمع إلى قرب بيته ويُلاذ به. وقيل معناه: أنه كريم فيجعل بيته وسط البيوت، وحيث الاجتماع، وأين يقصده من الضيفان، ولا يجعل بيته في الشعاب، وحيث لا يهتدى له، ويغيب عمن يقصد من الضيفان منزله، وقد يسمى أيضًا: جماعة القوم ناديًا، وقد فسره مسلم بقوله: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ [العلق: ١٧] أي. قومه، كما سموا مجلسًا لما كانوا أهل المجلس، وأهل النادي.
قوله: (خرجت بفرس لطلحة أندَّيه) (٦) كذا هي بالنون مفتوحة، وكذا الرواية مشدد الدال مكسورة بعدها ياء باثنتين تحتها التندية: أن يورد الماء ساعة، ثم يرد إلى المرعى ساعة ثم إلى الماء، وكذا قال أبو عبيد والأصمعي وغيرهما. وقال ابن قتيبة: إنما هو بالباء: أي: أخرجه إلى البدو، وأنكر
(١) البخاري (٢٤٨٨).
(٢) البخاري (٤٤٧٧).
(٣) مسلم (١٣٦٥).
(٤) البخاري (٢٢٦٦).
(٥) مسلم (٢٤٤٨).
(٦) مسلم (١٨٠٧).
(٢) البخاري (٤٤٧٧).
(٣) مسلم (١٣٦٥).
(٤) البخاري (٢٢٦٦).
(٥) مسلم (٢٤٤٨).
(٦) مسلم (١٨٠٧).
٣ / ٣٠٣