قوله: فلا ينتخعن أحد في المسجد، ونهى عن النخاعة ورأى نخاعة، وفي الحديث الآخر: نخامة، و(لا يتنخمن) (١) بالميم هو ما يطرحه الإنسان من فمه من رطوبة صدره أو رأسه. قال ابن الأنباري: هما واحد، وبعضهم فرق بين اللفظين فجعله من الصدر بالعين، ومن الرأس بالميم.
(ن خ ل)
وقوله: (يأكلون الشعير غير منخول) (٢) أيّ مغربل، ومنه (ما رأى منخلًا حتى قبضه الله) (٣) والمنخل: الغربال: بضم الميم والخاء ومثله: أكنتم تنخلون الشعير.
وقوله: (إنما أنت نخالة أصحاب محمد ﷺ) (٤) أراد نقصه وذمه وتصغيره، والنخالة: ما بقي من قشور الطعام بعد غربلته.
(ن خ م)
قوله: (رأى نخامة في المسجد) (٥) هو ما يطرحه الفم من الصدر والرأس، من رطوبة لزجة، وسنذكره بعد.
فصل الاختلاف والوهم
في حديث ثمامة: (فانطلق إلى نخل) (٦) وذكر اغتساله، كذا هي الرواية، وذكره ابن دريد إلى «نجل»، وهو الماء الجاري، وقد ذكرناه قبل.
في حديث: عمرة في رمضان. قولها (ناضحان، كانا لأبي فلان) ثم
(١) البخاري (٤٠٩).
(٢) البخاري (٥٤١٣).
(٣) البخاري (٥٤١٣).
(٤) مسلم (١٨٣٠).
(٥) البخاري (٤٠٩).
(٦) البخاري (٤٦٢).
(٢) البخاري (٥٤١٣).
(٣) البخاري (٥٤١٣).
(٤) مسلم (١٨٣٠).
(٥) البخاري (٤٠٩).
(٦) البخاري (٤٦٢).
٣ / ٣٠١