وفي باب اتباع الإمام: (ثم نخرّ من ورائه سجدًا) كذا للعذري: بالكسر ونون المخبر عن الجماعة، وللفارسي: (يخرّ من وراءه) (٢) بالفتح وياء المخبر عنه.
في باب: ما كان يعطي المؤلفة قلوبهم قول أسماء: (وهي مني على ثلثي فرسخ) (٣) يريد أرض الزبير، كذا لكافتهم، وعند الجرجاني: من المدينة.
وقوله: في باب نزول النبي ﷺ مكة، قال النبي عليه السلام: (من الغد يوم النحر وهو بمنى) (٤) كذا لجيمعهم، وصوابه: من الغد من يوم النحر، أو الغد من يوم النحر، كما جاء في غير هذا الباب.
وقوله: في كتاب الأدب: في برّ الوالدين: (فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرًا) (٥) كذا لأكثرهم، وعند المروزي (عنه) وعن تأتي بمعنى من يقال: سمعته عنه، وسمعته منه.
وقوله: (ناوليني الخمرة من المسجد وأنا حائض) (٦) أي: قال لي ذلك من المسجد لا أنه تناوله إياها من المسجد.
قول حاطب في تفسير الممتحنة: (إني كنت أمرًا من قريش، ولم أكن من أنفسهم) (٧) كذا في جميع النسخ هنا، ومعناه: من عدادهم ومن جملتهم، كما قال في غير هذا الباب: ملصقًا فيهم.
وقوله: في قضاء رمضان (الشغل من رسول الله ﷺ) (٨) أي: من أجله.
(١) مسلم (٤٩٧).
(٢) مسلم (٤٧٤).
(٣) البخاري (٣١٥١).
(٤) البخاري (١٥٩٠).
(٥) البخاري (٢٣٣٣).
(٦) مسلم (٢٩٨).
(٧) البخاري (٤٨٩٠)
(٨) مسلم (١١٤٦).
(٢) مسلم (٤٧٤).
(٣) البخاري (٣١٥١).
(٤) البخاري (١٥٩٠).
(٥) البخاري (٢٣٣٣).
(٦) مسلم (٢٩٨).
(٧) البخاري (٤٨٩٠)
(٨) مسلم (١١٤٦).
٣ / ٢٥٠