وقوله: في حديث موسى: (ثم مه) (١) فعلى الاستفهام أي: ثم ما يكون.
وفي حديث حنظلة: (نافق حنظلة قال: مه) (٢) أي: ما تقول على الاستفهام، ويحتمل الزجر عن قوله هذا.
(م هـ ر)
قوله: (الماهر بالقرآن) (٣) أي: الحاذق وأصله من الحذق بالسباحة.
قوله: (ما مهرها، قل أمهرها نفسها) (٤) أي: جعل عتقها مهرها في النكاح لها والمهر الصداق. يقال: مهرت المرأة وأمهرتها أعطيتها صداقًا. وأنكر أبو حاتم أمهرت إلا في لغة ضعيفة، وهذا الحديث يرد عليه، وصححها أبو زيد: وقال: تميم تقول: مهرت.
(م هـ ق)
قوله: (ليس بالأبيض الأمهق ولا الآدم) (٥) وهو الخالص البياض الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا سمرة ولا إشراق. قال الخليل: المهق: بياض في زرقة. وقيل: هو مثل بياض البرص. وقد وقع في البخاري في رواية المروزي: أزهر أمهق وهو خطأ. الأمهق غير الأزهر. وجاء في أكثر الروايات: ليس بالأبيض الأمهق، كما ذكرناه.
(م هـ ل)
قوله: (إنما هو للمُهلة) (٦) رويناه: بضم الميم وكسرها وفتحها، ورواية
(١) مسلم (٢٣٧٢).
(٢) مسلم (٢٧٥٠).
(٣) مسلم (٧٩٨).
(٤) البخاري (٩٤٧).
(٥) البخاري (٣٥٤٨).
(٦) البخاري (١٣٨٧).
(٢) مسلم (٢٧٥٠).
(٣) مسلم (٧٩٨).
(٤) البخاري (٩٤٧).
(٥) البخاري (٣٥٤٨).
(٦) البخاري (١٣٨٧).
٣ / ٢٥٢