وفي غزوة حنين: (قسم غنائم من قريش) (١) صوابه (بين) أو تكون «من» هنا بمعنى «في»، وقد ذكرناه في الباء والخلاف فيه.
وقوله: في باب: يقاتل من وراء الإمام قال: بعده، (فإن عليه مِنْه) (٢) كذا لأكثر الرواة: بكسر الميم ونون ساكنة، وصوبه بعض النقاد، وعند المروزي مُنَّه: بضم الميم وتشديد النون. قال بعضهم: صوابه (عليه إثمه) وكذا جاء في كتاب ابن أبي شيبة.
وقوله: في باب الحوض: (فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) (٣) كذا للجرجاني وللباقين (فيهم) وهما بمعنى.
وقوله: (وأكل قومًا إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير، منهم عمرو بن تغلب) (٤) كذا في رواية ابن السكن، ولغيره: (فيهم) وهما بمعنى.
وفي الشروط في خبر الحديبية: (أن أبا بصير قدم على النبي ﷺ من منى) (٥) كذا لأكثر الرواة، وعند الأصيلي، وأبي الهيثم: (مؤمنًا).
قول عائشة: (ولم تحلل أنت من عمرتك) (٦) احتج به من قال: إن النبي ﷺ تمتع بالعمرة إلى الحج وعندنا أنه أفرد ومعنى من عمرتك أي: بعمرتك أي: تفسخ حجتك كما فعل عمر. وقيل: معنى من عمرتك من حجك.
قول ابن عمر: (إن قومًا ليأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون) (٧) كذا لأكثرهم، وعند الأصيل: (مني) وهو الوجه بدليل قوله: (فنحن أحق بماله).
(١) البخاري (٤٣٣٢).
(٢) البخاري (٢٩٥٧).
(٣) البخاري (٦٥٨٧).
(٤) البخاري (٩٢٣).
(٥) البخاري (٢٧٣٤).
(٦) البخاري (١٥٦٦).
(٧) البخاري، كتاب الجهاد، باب (١١٩).
(٢) البخاري (٢٩٥٧).
(٣) البخاري (٦٥٨٧).
(٤) البخاري (٩٢٣).
(٥) البخاري (٢٧٣٤).
(٦) البخاري (١٥٦٦).
(٧) البخاري، كتاب الجهاد، باب (١١٩).
٣ / ٢٤٩