فصل الاختلاف والوهم
قوله في الزكاة: (إلا مادت على جلده) (٢) كذا رواية الأكثر: بالدال المهملة مخففة من «مادَ» إذا مال، وللجرجاني في كتاب الطلاق: «مارت» بالراء ومعناه: سالت عليه وامتدت. وقال الأزهري: معناه ترددت وذهبت وجاءت، وفي كتاب مسلم في حديث عمرو الناقد عن سفيان: «إلا سعت عليه، أو مرت عليه»، ومرت: أيضًا صواب، ولمادت بالدال وجه يقرب من هذا، وقد يكون «مادَّت» مشدد الدال من الامتداد، وجاء فاعل بمعنى فعل من واحد، وبالتشديد ضبطه أكثرهم ويروى مدت بمعناه.
وقوله: في هلال رمضان: (إن الله قد أمده لرؤيته) (٣) كذا الرواية في جميع نسخ مسلم. قال بعض المتعقبين. قيل: لعل أمَّده: بتشديد الميم وتخفيف الدال من الأمد: أي: أطال أمده أو «مده» بغير ألف. قال القاضي رحمه الله: والرواية صحيحة عندي، ويكون بمعنى: أطاله يقال: منه مد وأمد. قال الله: ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ﴾ [الأعراف: ٢٠٢] قرئ بالوجهين أي: يطيلون لهم فيه من الإمداد، أي: زاد في عدده الناقص فيكون من أمددت الشيء إذا زدت فيه من غيره - كما تقدم - وقد يكون من المدة أي: أعطاه مدة وقدرًا. قال صاحب الأفعال: أمددته مدة: أعطيتها له.
وقوله: في الحديث الآخر: (لو تمادى الشهر) وعند العذري: (تماد) مشدد الدال من الامتداد، وهما بمعنى. وجاء في الرواية الأخرى: (لو مد لنا الشهر) (٤).
(١) مسلم (٢٠٣٨).
(٢) البخاري (٥٢٩٩).
(٣) مسلم (١٠٨٨).
(٤) مسلم (١١٠٤).
(٢) البخاري (٥٢٩٩).
(٣) مسلم (١٠٨٨).
(٤) مسلم (١١٠٤).
٣ / ٢١٥