قوله: في البخاري في حديث عمر في باب الغرفة: (فأتيت المشربة التي فيه فقلت لغلام) (٢) كذا لهم، وفي بعض النسخ: «التي هو فيها» وهو صواب الكلام.
وفي باب صفة إبليس قال: يعني أبو الدرداء (فيكم الذي أجاره الله من الشيطان) (٣) كذا للأصيلي على الخبر، وعند بعض الرواة: (أفيكم) بالألف للاستفهام وهو خطأ، والحديث طويل، وإنما ذكر البخاري منه طرفًا لذكر الشيطان.
قوله: في باب الكفالة، (قد أدى الله الذي بعثت به في الحبشة) (٤) كذا للأصيلي، ولسائرهم: والخشبة، والأول أوجه.
وفي «إذا خاصم فجر» (أربع من كن فيه) عند الأصيلي هنا: فيهن. وهو غلط، وصوابه ما لغيره وما في غير هذا الباب: فيه.
وفي حديث الشفاعة: (فيأتيهم الله في صورة غير صورته) (٥) وفي الرواية الأخرى: (في أدنى صورة من التي رأوه فيها قبل) (٦) «في»هنا بمعنى الباء أي: بصورة من الصور مخلوقة ليمتحنهم بها، وهي آخر مِحَنِ المؤمنين.
فصل الاختلاف في الفاء والواو والوهم فيه
قوله: (حج أنس على رحل فلم يكن شحيحًا) (٧) كذا لجمهورهم وهو وهم، وصوابه: (ولم يكن) بالواو، وهي رواية الأصيلي والمستملي أي: أنه لم
(١) البخاري (١٦٦٠).
(٢) البخاري (٢٤٦٨).
(٣) البخاري (٣٢٨٨).
(٤) البخاري (٢٢٩١).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).
(٦) البخاري (٤٥٨١).
(٧) البخاري (١٥١٧).
(٢) البخاري (٢٤٦٨).
(٣) البخاري (٣٢٨٨).
(٤) البخاري (٢٢٩١).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).
(٦) البخاري (٤٥٨١).
(٧) البخاري (١٥١٧).
٢ / ٦٧٤