قوله: (ثم أصبحنا نستفيء فيئها) (١) بالفاء عند جميعهم أي: نستسيغه ونأخذ ما أفاء علينا من مال الكفار، وعند القابسي: هنا نستقيء بالقاف وهو وهم.
قوله: بيده القبض والبسط، كذا للجماعة بالقاف وباء موحدة ضد البسط وسنذكره في القاف، وعند الفارسي: الفيض بالفاء والياء باثنتين تحتها، والصواب المعروف الأول، وقد ذكره البخاري مرة على الشك القبض أو الفيض.
ومن أسمائه تعالى: (القَابِضُ البَاسِطُ) وقد ذكرناه في حرف الباء.
وفي إسلام أبي ذر: (ما شفيتني فيما أردت) (٢) كذا الرواية. قيل: صوابه مما أردت.
وفي (باب البيع والشراء على المنبر في المسجد) (٣) كذا لكافة الرواة، وعند أبي ذر: «والمسجد» والأول أصوب ولعله «وفي المسجد» وهذا أوجه من الوجهين الأولين ويجمعهما.
وفي حديث سودة: (فاستأذت رسول الله ﷺ أن تفيض من جمع بليل) (٤) وعند العذري: أن تقدم.
قوله: (قال لي سالم بن عبد الله في الإستبرق: ما غلظ من الديباج) (٥) كذا في نسخ مسلم. قيل: صوابه (ما الاستبرق؟).
(١) البخاري (٤١٦١).
(٢) البخاري (٣٨٦١).
(٣) البخاري، كتاب الصلاة، بابا (٧٠).
(٤) مسلم (١٢٩٠).
(٥) البخاري (٦٠٨١).
(٢) البخاري (٣٨٦١).
(٣) البخاري، كتاب الصلاة، بابا (٧٠).
(٤) مسلم (١٢٩٠).
(٥) البخاري (٦٠٨١).
٢ / ٦٧٣