الفاء مع الطاء
(ف ط ر)
قوله: (كل مولود يولد على الفطرة) (١) و(أصبت الفِطرة) (٢) و(على غير الفطرة) (٣) كلها بكسر الفاء، قيل: الفطرة الدين الذي فطر الله عليه الخلق. قال الله: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ [الروم: ٣٠] وقد روي: يولد على الملة، وهو المراد في هذا كله. وقيل: المراد في الحديث الأول ابتداء الخلقة وما فطر عليه في الرحم من سعادة أو شقاوة وأبواه يحكمان له في الدنيا بحكمهما. وقيل: الفطرة هنا أصل الخلقة من السلامة، والفطرة ابتداء الخلقة، والله فاطر السماوات والأرض أي: المبتدئ بخلقهما أي: يخلق سالمًا من الكفر وغيره متهيئًا لقبول الصلاح والهدى، ثم أبواه يحملانه بعد على ما سبق له في الكتاب، كما قال آخر الحديث: (كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء؟) وقيل: على فطرة أبيه يعني: حكم دينه.
وقوله: (تفطَّر رجلاه) (٤) أي: تتشقق وترم من طول القيام، كما قال في الحديث الآخَر: حتَّى ترم وحتى تنتفخ.
(ف ط م)
قوله: غلام فطيم، وفطم ويفطم وفطمته أمه، كله: هو قطع الصبي عن الرضاع. وأمه فاطمة له، ومنه اشتقاق اسم فاطمة.
وفي حديث الإمارة: (وبئست الفاطمة) (٥) استعار للعزل لفظة الفطام لقطعه مرفق الإمارة.
(١) البخاري (١٣٨٥).
(٢) البخاري (٣٤٣٧).
(٣) البخاري (٧٩١).
(٤) مسلم (٢٨٢٠).
(٥) البخاري (٧١٤٨).
(٢) البخاري (٣٤٣٧).
(٣) البخاري (٧٩١).
(٤) مسلم (٢٨٢٠).
(٥) البخاري (٧١٤٨).
٢ / ٦٥٢