فصل الاختلاف والوهم — الصفحة ١٣٨١

تكون المفاضلة، وتكون الغلظة في جهة النَّبِيّ عليه السلام فيما يجب من الخشونة على أهل الباطل، كما قال تعالى: ﴿وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ٧٣] وتكون عند عمر زيادة في غير هذا من الأمور، فيكون أغلظ لهذا على الجملة، لا علي المفاضلة، فيما يحمد من ذلك.

(ف ظ ع)
قوله: (لم أرَ كاليوم منظرًا أفظع) (١) أي: أعظم وأشد وأهيب، وأفظع هنا بمعنى أشد فظاعة، وأعظم أي: أفظع مما سواه من المناظر الفظيعة، اختصارًا لدلالة الكلام عليه.
قوله: (إلى أمر يفظعنا) (٢) أي: يفزعنا ويعظم أمره، ويشتد علينا، وهو مما تقدم.

الفاء مع العين
(ف ع ل)
قوله: في صلاة النَّبِيّ ﷺ قاعدًا: (أن كدتم تفعلون فعل فارس والروم) (٣) كذا لجميع رواة، مسلم. قيل: صوابه لتفعلون.

فصل الاختلاف والوهم
قوله: في إسلام أبي ذر: (فلما كان في اليوم الثالث فعل علي مثل ذلك فأقامه معه) (٤) ذكرناه في حرف العين واللام والخلاف فيه، ورواية من روى: قعد على الصواب في ذلك.
قوله: في صلاة النَّبِيّ ﷺ قاعدًا: في رواية قتيبة: (إن كدتم تفعلون فعل فارس والروم) (٥) كذا عندهم. قال بعضهم: صوابه لتفعلون لأنّها إيجاب، ومتى
(١) البخاري (٤٣١).
(٢) البخاري (٣١٨١).
(٣) مسلم (٤١٣).
(٤) البخاري (٣٨٦١).
(٥) مسلم (٤١٣).
٢ ‏/ ٦٥٤