وفي الهجرة (لأعمينَّ على من ورائي) (١) بفتح العين أي: أخفي أمركما، وألبسه عليهم حتى لا تتعبا، من التعمية.
ومنه في هلال رمضان في رواية الصدفي والطبري، في حديث ابن معاذ: (فإن عمي عليكم) (٢) أو من العماء وهو السحاب الرقيق أي: حال دونه، أو من العمى، وهو عدم الرؤية وسنذكره، واختلاف الرواية فيه في حرف الغين.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في حديث مسلم عن هارون بن سعيد في طواف القارن، وذكر حج النبي عليه السلام، وحج أبي بكر وطوافهما بالبيت. ثم قال: (ثم لم يكن غيره) (٣) بالغين المعجمة بعدها ياء باثنتين تحتها، ثم ذكر في حج عثمان مثل ذلك، وفي حج الزبير، وذكر البخاري هذا. وقال: (ثم لم تكن عمرة) (٤) بعين مهملة بعدها ميم ساكنة، وهو الصواب.
وفي باب الدرق: (فلما عمل غمزتهما فخرجتا) (٥) كذا للمروزي: بالعين المهملة والميم، وهو وهم والصواب ما للجماعة. وما في غير هذا الموضع «غفل» بالغين المعجمة والفاء.
(١) مسلم (٢٠٠٩).
(٢) مسلم (١٠٨١).
(٣) مسلم (١٢٣٥).
(٤) البخاري (١٦٤٢).
(٥) البخاري (٩٥٠).
(٢) مسلم (١٠٨١).
(٣) مسلم (١٢٣٥).
(٤) البخاري (١٦٤٢).
(٥) البخاري (٩٥٠).
٢ / ٤٩٩