وقوله: (لآمرن براحلتي ترحل ثم لا أحل لها عقدة حتى أقدم المدينة) (١) معناه: لا أنزل عنها فأعقلها فأحتاج إلى حلها، ويكون المراد بالعقد هنا العزيمة أي: لا أحلها حتى أبلغ المدينة.
(ع ق ر)
قوله: (فعَقِرتُ حتى ما تُقِلني رجلاي) (٢) بكسر القاف. قال يعقوب وغيره؛ عقر الرجل فهو عقر إذا فجأه أمر فلم يقدر على أن يتقدم أو أن يتأخر. وقال الخليل: عقر الرجل إذا دهش، وضبطه القابسي: بضم القاف وهو غلط.
وتقدم في حديث أم زرع: (عقر جارتها) منه، وما يحتمل من معنى والاختلاف في روايته.
وتقدم في حرف الحاء قوله: (عقري حلقي) والاختلاف في ضبطه ومعناه.
وقوله: (يرفع عَقيرته) (٣) أي: صوته: بفتح العين ولأصل هذه اللفظة قصة.
وقوله عُقر دارهم: بضم العين وفتحها. قال الأصمعي: أصلها. وقال ثابت: عقر الدار معظمها وبيضتها. وقال يعقوب: العقر: البناء المرتفع. وقال أبو زيد: عقر دار القوم: وطنهم.
(١) مسلم (١٣٧٤).
(٢) البخاري (٤٤٥٤).
(٣) البخاري (١٨٨٩).
(٢) البخاري (٤٤٥٤).
(٣) البخاري (١٨٨٩).
٢ / ٤٧٨