ونحرر ([١٠٣٧]) كلام الأصحاب في ذلك كله، فنقول، وبالله التوفيق: (٥٢/س٢) أما ([١٠٣٨]) الأول: فأهل البغي على ما قاله في الهداية (٢٤٥): هم قوم من المسلمين، تغلبوا ([١٠٣٩]) على بلد، وخرجوا عن طاعة الإمام. / وقال في البدائع (٢٤٦): البغاة ([١٠٤٠]) هم الخوارج. وهم قوم من رأيهم أن كل ذنب كفر، [كبيره أو صغيره] ([١٠٤١]) . يخرجون ([١٠٤٢]) على إمام أهل العدل. ويستحلون القتال والدماء والأموال، بهذا التأويل، ولهم منعة ([١٠٤٣]) وقوة وقال في الذخيرة (٢٤٧):
أهل البغي قوم من المسلمين يخرجون عن ([١٠٤٤]) [طاعة ([١٠٤٥])] الإمام العادل. ويمتنعون / عن أحكام أهل العدل. وقال في شرح (٢٤٨) القدوري (٢٤٩) للأقطع (٢٥٠): وإذا تغلب قوم من المسلمين على بلد، وخرجوا عن طاعة الإمام ([١٠٤٦])، دعاهم إلى العود ([١٠٤٧]) إلى الجماعة، وكشف عن شبهتهم. وهذه عبارة القدوري (٢٥١) - رحمه الله - (٧٨/س١) (٥٢/س٢) وقال في شرح [مختصر الطحاوي] ([١٠٤٨])، للإسبيجابي (٢٥٢): (٥٣/س٢ - ٤٠/س٤) (٣٨/ب) (٣٨/س٣) إذا أظهرت ([١٠٤٩]) جماعة من أهل القبلة [رأيًا، ودعت إليه، وقاتلت عليه] ([١٠٥٠]) وصارت لهم منعة وشوكة وقوة، سئلوا عن ذلك فإن كانوا فعلوا ذلك لظلم / ظلمهم السلطان، فإنه ينبغي للسلطان أن ينصفهم [ولا يظلمهم] ([١٠٥١]) (٢٥٣)، ويمتنع ([١٠٥٢]) من ([١٠٥٣]) الظلم. فإن كان [السلطان لا يمتنع ([١٠٥٤]) [عن ([١٠٥٥])] الظلم] ([١٠٥٦]) . / وكان للقوم الذين خرجوا منعة، فقاتلوا السلطان، فلا ([١٠٥٧]) ينبغي للقوم أن يعينوهم حتى لا يكون خروجًا على السلطان ولا ينبغي لهم أيضا أن يعينوا // السلطان
/ حتى لا يكون فيه إعانة على الظلم. وإن ([١٠٥٨]) لم يكن ذلك لأجل الظلم، ولكنهم ([١٠٥٩]) قالوا: الحق معنا، وادعوا الولاية، فصار ([١٠٦٠]) هؤلاء أهل البغي فللسلطان أن يقاتلهم إذا كانت ([١٠٦١]) لهم قوة وشوكة. وللناس أن يعينوا السلطان، ويقاتلوهم ([١٠٦٢]) (٢٥٤) .
[١٠٣٥] ([١٠٣٥]) سقط من: ب، س١، س٣ [١٠٣٦] ([١٠٣٦]) في س١، س٢، س٣، س٤: «له». [١٠٣٧] ([١٠٣٧]) في س٢، س٣، س٤: وتحرير [١٠٣٨] ([١٠٣٨]) في ب: «أم» [١٠٣٩] ([١٠٣٩]) في ب: «يتغلبوا». [١٠٤٠] ([١٠٤٠]) في ب: «هم البغاة» [١٠٤١] ([١٠٤١]) في س١، س٣، س٤: «كبيرة كانت أو صغيرة» وفي س٢ كبيره كان أو صغيره. [١٠٤٢] ([١٠٤٢]) في ب، س٢: «ويخرجون» [١٠٤٣] ([١٠٤٣]) في ب: منعته [١٠٤٤] ([١٠٤٤]) في ب، س١، س٣، س٤: «على». [١٠٤٥] ([١٠٤٥]) سقط من: ب، س١، س٣، س٤ [١٠٤٦] ([١٠٤٦]) في ب: «الإمام العادل» ونص القدوري ليس فيه وصف الإمام بالعدل (انظر شرح مختصر القدوري للغنيمي ٤/١٥٤) [١٠٤٧] ([١٠٤٧]) في ب: العودة [١٠٤٨] ([١٠٤٨]) في س١: «شرح الحاوي» [١٠٤٩] ([١٠٤٩]) في س١: «ظهرت» [١٠٥٠] ([١٠٥٠]) سقط من س١ [١٠٥١] ([١٠٥١]) في س١: بظلمهم [١٠٥٢] ([١٠٥٢]) في ب: «ويمنع» [١٠٥٣] ([١٠٥٣]) في س١: «عنهم». [١٠٥٤] ([١٠٥٤]) في س١: «يمنع» [١٠٥٥] ([١٠٥٥]) سقط في س١ [١٠٥٦] ([١٠٥٦]) في ب: «الظلم لا يمتنع من الظالم» [١٠٥٧] ([١٠٥٧]) في ب: س١: «لا». [١٠٥٨] ([١٠٥٨]) في س٢، س٣، س٤: «فإن» [١٠٥٩] ([١٠٥٩]) في س٢، س٤: «ولكن» [١٠٦٠] ([١٠٦٠]) في ب: «فصاروا». [١٠٦١] ([١٠٦١]) في س١: «كان» [١٠٦٢] ([١٠٦٢]) في ب: «بقاتلونهم»
٥٧