/ شرطت ([٥٦٢]) أن يكون حنفيًا - وإن كان الخطيب ([٥٦٣]) الآن شافعيًا - إلا لفائدتين
/ جليلتين، إحداهما: في الاعتقاد، والأخرى للخروج ([٥٦٤]) من ([٥٦٥]) الخلاف. أما التي في الاعتقاد، فلأن الشافعي [يستثني] ([٥٦٦]) في إيمانه، ويقول ([٥٦٧]): «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» (٢٠٤) . وقد قال أهل العلم: من قال: / «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» فهو كافر، ولا ([٥٦٨]) يكون مؤمنًا. (٤٣/س١) (٢٢/س٤) (٢١/ب) (٢١/س٣) [فإذا كان هذا مذهب الشافعي، فكيف تصح الصلاة خلف الشافعي] ([٥٦٩]) . [وقال الشافعي في الفقه الأكبر (٢٠٥): «ما قلنا: إن شاء الله إلا لأجل التبرك، لا لأجل الاستثناء». والله أعلم بالصواب] ([٥٧٠]) وسألت ([٥٧١]) عن هذه المسألة، الخطيب جمال الدين بن جملة الشافعي (٢٠٦)، فقال [كما قال الشافعي في الفقه الأكبر] ([٥٧٢]): «على وجه التبرك، لا للاستثناء» فقلت له: «الآن طاب قلبي». (٢٩/س٢) / وأما الفائدة الأخرى التي للخروج من الخلاف فهي مسألة رفع اليدين (٢٠٧) [وقد روى مكحول النسفي (٢٠٨) عن أبي حنيفة أن رفع اليدين] ([٥٧٣]) يفسد الصلاة لأنه عمل كثير فإذا ([٥٧٤]) /كان الخطيب شافعيًا، تبقى صلاة الناس مختلفًا في صحتها وإذا ([٥٧٥]) كان حنفيًا لا يبقى فيها خلاف. وإذا دار الأمر بين صلاة لا خلاف فيها، وبين صلاة فيها خ لاف، فالأولى الصلاة خلف من لا خلاف في صحة صلاته وكذا يجب ([٥٧٦]) أن يعمل في بقية جوامع المسلمين. (٤٤/س١)
[٥٥٠] ([٥٥٠]) في ب: «كتابة». [٥٥١] ([٥٥١]) في س٢، س٤،: «وبقية أمرهم». وفي س٣: «وبقيتهم أمرهم» [٥٥٢] ([٥٥٢]) في س٢، س٣، س٤: «شرائطه. [٥٥٣] ([٥٥٣]) سقط من: ب، س١. [٥٥٤] ([٥٥٤]) في ب:»مهابته«. [٥٥٥] ([٥٥٥]) في س٢، س٤:»الولي«. [٥٥٦] ([٥٥٦]) في ب: المحروسة. [٥٥٧] ([٥٥٧]) في س٢، س٣، س٤:»في أحد من الناس«. [٥٥٨] ([٥٥٨]) في ب:»تولية«. [٥٥٩] ([٥٥٩]) في س٢، س٣، س٤:»فإنها هي«. [٥٦٠] ([٥٦٠]) في س١:»توليتها«. [٥٦١] ([٥٦١]) في ب، س١:»وله«. [٥٦٢] ([٥٦٢]) في س٢، س٤:»شرطنا«. [٥٦٣] ([٥٦٣]) في س٢: خطيب. [٥٦٤] ([٥٦٤]) في س٢، س٣، س٤:»في الخروج«. [٥٦٥] ([٥٦٥]) في س٢، س٣، س٤:»عن«. [٥٦٦] ([٥٦٦]) سقط من: ب [٥٦٧] ([٥٦٧]) في ب، س١:»فيقول«. [٥٦٨] ([٥٦٨]) في س٢:»فلا«. [٥٦٩] ([٥٦٩]) سقط من: ب، س١. [٥٧٠] ([٥٧٠]) سقط من: س٢، س٣، س٤. [٥٧١] ([٥٧١]) في س٢:»فسألت«. [٥٧٢] ([٥٧٢]) في س٢، س٤:»هكذا هو لكني أنا أقول إن شاء الله «وفي س٣:»هكذا هو لكني أنا أقول إن شاء الله إلا على؟«. [٥٧٣] ([٥٧٣]) سقط من ب. [٥٧٤] ([٥٧٤]) في ب. س١:»وإذا«. [٥٧٥] ([٥٧٥]) في ب، س١: فإذا. [٥٧٦] ([٥٧٦]) في س٢:»يجب عليه ".
٤٣