تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك

(٢٥/س٢) (٣٨/س١) (٣٧/س١) (١٩/س٤) وأما تولية الوزارة، فإنما أخرتها عن [تولية] ([٤٨٩]) القضاة، لأنها لم تبق ([٤٩٠]) في الترك على ترتيبها الأول. فيشترط أن يكون [الوزير] ([٤٩١]) عفيفًا ناهضًا، ليس عنده جور ولا طمع، مسلمًا، حرًا، عاقلًا، بالغًا، ويستحب أن يكون له مهابة وشكالة حسنة، [ويكون قليل الكلام، معظمًا للشرع] ([٤٩٢])، ولا يفوض / إليه شيء [مما يتعلق] ([٤٩٣]) بالأوقاف والقضاء ([٤٩٤]) . لأن أمرهما ([٤٩٥]) شرعي. وهو قد لا يعرفه، فتضيع مصلحة الأوقاف. وأما تولية الحجاب (١٩٥)، [فينبغي] ([٤٩٦]) للسلطان أن ينتخب لهذه الوظيفة من الأمراء، من يكون [عاقلًا، دينًا] ([٤٩٧])، عفيفًا. ذا مهابة، قليل الكلام، معظمًا للشرع، لا يحجب أحدًا ([٤٩٨]) ممن له ظلامة، عن أن ينهي ظلامته للسلطان. ويشترط / عليه أن ([٤٩٩]) كل ما بلغه من الشكاوى / ورفعت إليه، لا يخفيها عن السلطان. ويشترط عليه أيضا، أن ([٥٠٠]) لا يتكلم [في شيء] ([٥٠١]) من الأحكام ([٥٠٢]) الشرعية. فإنه لا يعرف حكم الله - تعالى -[فيها] ([٥٠٣])، فيحكم بالسياسة. وما رأيت ممن ([٥٠٤]) ولي من الحجاب بدمشق ([٥٠٥])، ممن غالب هذه الخصال ([٥٠٦]) فيه، مثل الأمير علاء الدين [بن] ([٥٠٧]) طغري (١٩٦) بك ([٥٠٨]) / رحمه الله. (٢٠/س٤) (٣٩/س١) (١٩/ب - ١٩/س٣) (٢٦/س٢) وأما تولية المشدين، فينبغي أن يولي وظيفة الشد، من ([٥٠٩]) يكون عفيفًا، ليس بظالم، / ولا خؤون ([٥١٠]) ولا جاهل بأحوال الناس، قليل الطمع، [ليس عنده جور ولا عسف] ([٥١١])، ذا ([٥١٢]) مهابة وحشمة ([٥١٣])، ومال [جزيل] ([٥١٤]) يمنعه من / التماس مال الغير ([٥١٥]) . وأما [تولية] ([٥١٦]) الولاة، فيشترط في الوالي أن يكون عفيفًا، عارفًا، ذكيًا، فطنًا، له سياسة حسنة، [وعقل تام، وشكالة حسنة] ([٥١٧])،ومال يكفيه. [وإن لم يكن له] ([٥١٨])، فيرزق ([٥١٩]) من بيت المال ما يقوم بكلفته، بحيث لا يتعرض لأموال ([٥٢٠]) الناس.
[٤٨٩] ([٤٨٩]) سقط من: س٢. [٤٩٠] ([٤٩٠]) في س٢، س٣: «يبق». [٤٩١] ([٤٩١]) سقط من س٢. [٤٩٢] ([٤٩٢]) سقط من س٢، س٤. [٤٩٣] ([٤٩٣]) سقط من ب. [٤٩٤] ([٤٩٤]) في جميع النسخ: «القضاة» والصواب ما أثبته: «القضاء». [٤٩٥] ([٤٩٥]) في س٢، س٣، س٤: أمرهم. [٤٩٦] ([٤٩٦]) في س٢، س٣، س٤: «فإنه ينبغي». [٤٩٧] ([٤٩٧]) في س١: «دينا عاقلا». [٤٩٨] ([٤٩٨]) في س٢، س٣، س٤: «أحد». [٤٩٩] ([٤٩٩]) في ب، س١: «انه». [٥٠٠] ([٥٠٠]) في ب، س١، س٣، س٤: أنه. [٥٠١] ([٥٠١]) في س٢ /: «بشيء». [٥٠٢] ([٥٠٢]) في س١: «الأمور». [٥٠٣] ([٥٠٣]) سقط من س٢، س٣، س٤. [٥٠٤] ([٥٠٤]) في س٢، س٣، س٤: «من». [٥٠٥] ([٥٠٥]) في س٢، س٤: «من دمشق». [٥٠٦] ([٥٠٦]) في س١: «الخصايل». [٥٠٧] ([٥٠٧]) سقط من ب. [٥٠٨] ([٥٠٨]) في س٢، س٣، س٤: «طغربك». [٥٠٩] ([٥٠٩]) في س٢، س٣، س٤: «ممن». [٥١٠] ([٥١٠]) في ب، س١، س٢: «خوان». [٥١١] ([٥١١]) سقط من ب، س١. [٥١٢] ([٥١٢]) في س٢، س٣، س٤: «ذو». [٥١٣] ([٥١٣]) في س٢، س٤: «خشية». [٥١٤] ([٥١٤]) سقط من: ب، س١. [٥١٥] ([٥١٥]) في س٢، س٣، س٤: «السلطان». [٥١٦] ([٥١٦]) سقط من س٢. [٥١٧] ([٥١٧]) سقط من ب. [٥١٨] ([٥١٨]) سقط من س٢، س٣، س٤. [٥١٩] ([٥١٩]) في س٢، س٣، س٤: «ويرزق». [٥٢٠] ([٥٢٠]) في س٢، س٣، س٤: «إلى أموال».
٤١