تعلَّمْ أنَّ بعد الشرّ خيرًا ... وأنّ لهذه الغُمَرِ انقشاعًا
وأما اسْتفعلَ فيكون بمعنى التكلف، نحو «تعظَّمَ. واستعظم» و«تكبر. واستَكْبَر» ويكون استفعل بمعنى الاستدعاء والطلب نحو: «استَوْهبَ» ويكون بمعنى «فَعلَ»: «قرَّ. واستَقرَّ».
وأمّا افْتَعلَ فيكون بمعنى فَعلَ، نحو: «شَوَى. واشْتَوى». ويكون بمعنى حدوثِ صفةٍ فيه نحو: «افْتَقَرَ».
وأمّا انْفَعلَ فهو فعل المطاوعة. نحو: «كَسَرْتُه. فانْكَسَرَ» و«شويت اللحمَ. فانْشوَى». قال٢:
قد انْشَوى شِوَاؤُنا المُرَعْبَلُ ... فاقْتَرِبوا من الغَدَاءِ فَكلُوا
باب الفعل اللازم والمتعدي بلفظ واحد:
تقول: «كسبَ زيدٌ المالَ. وكسبه غيره». و«هبط. وهبط غيره». و«جبرت اليد. وجبرتها». ويكون فَعلَ بمعنيين متضادَّين نحو: «بِعْتُ الشيءَ» و«بعته»: اشتريته. و«ارتوت الشيءَ» أرخيتُه وشدَدْته. و«شعبت الشيء» جمعته وفرَّقْتُه.
باب البناء الدال على الكثرة:
البناءُ الدالّ على الكثرة «فَعُول، وفَعَّال» نحو: «ضَرْوب. وضَرَّاب» وكذلك «مِفْعال» إذا كان عادةً نحو: «مِعْطار» و«امرأة مِذْكارِ» إذا كانت تلِدُ الذُّكور وكذلك «مِينَاث» في الإناث.
١ ديوان القطامي: ٣٥. ولسان العرب: مادة «مصع».
٢ لسان العرب: مادة «شوى». والمرعبل: من قولك: رعبل اللحم إذا قطعه.
٢ لسان العرب: مادة «شوى». والمرعبل: من قولك: رعبل اللحم إذا قطعه.
١٧٠