يقولون: ما كان علي فَعَلان دلّ على الحركة والاضطراب نحو: «النَّزَوان. والغَلَبَان». وفَعْلان يجيء في صفات تقع من جُوع وعَطَش نحو: «عَطْشان. وغَرْثان» أو ما يضادّ ذلك نحو: «رَيّان. وسكران».
وفَعِلَ يكون في الوَجَع نحو «وَجِعَ. وحَبِطَ» أو ما أشبهه من فَزَعٍ. ويجيء من هذا فعِيل نحو: «سَقِيم» ويكون من الباب «بَطرٌ. وفَرِحٌ» وهذا على مُضادّة وَجِع وسَقِم.
قالوا: الصفات بالألوان تأتي على أفْعلَ نحو «أحْمَر. وأسْوَد».
والأفعال منها على «فَعُلَ» مثل «صَهُبَ». وعلى «فَعِلَ» نحو «صدئ». وعلى «أفْعالَّ» مثل «احْمَارٌ». وكذلك العيوب والأدواء تكون على «أفْعَلَ» نحو: «أزْرَق. وأعْوَر». وأفعالها على «فَعِلَ» نحو «عَوِر. وشَتِرَ». ويكون الأدْواء على فُعال نحو: «القُلاب. والخُمار». والأصوات أكثرها على هذا نحو: «الدُّعاء. والصُّراخ». وللأصوات باب آخر على فَعيل نحو «الهَدِير. والضَّجيج». وفُعالَة يأتي أكثره على ما يفضُل عن الشيء ويَسقُط منه نحو «النُّحاتة». وفِعالَة في الصناعات «كالتجارة والنِّجارة». ويكون الفِعالُ في الأشياء كالعيوب: «كالنِّفار والشِّماس». وفي السِّمات: نحو «العِلاط والخِباط»، وفي بلوغ الأشياء نهايتها: نحو «الصّرام والجِزَاز». وتكون الصفات اللازمة للنفوس على فَعيل نحو: «شريف وخفيف»، وعلى أضدادها: نحو «وَضِيع وكبير وصغير». هذا هو الأغلب وقد يختلف في اليسير.
باب الفرق بين ضدّين بحرف أو حركة:
الفرق بين ضدَّين بحرف قولهم: «يُدْوِي» من الداء و«يداوي» من الدواء. و«يخفر» إذا أجار و«يخفر» إذا نقص: من خَفَرَ وأخْفَرَ، وهو كثير.
وما كان فرقه بحركة فقولهم: «لُعَنَه» إذا أكثر اللعن و«لعنة» إذا كان يُلْعَن و«هزأة» و«سُخَرة. وسُخْرة».
١٧١