وقد تكون «ما» مضمرة، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ﴾ ١ أراد: ما ثَمّ. وكما قال: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ ٢ أي: ما بيني. و﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ ٣ أي ما بينَكم. فإذا قلت: «بينُكم» فمعناه: وصلُكم.
وتكون للنفي، نحو: «ما فعلتُ».
وتكون لاستفهام، نحو: «ما عندك؟». وزعم ناس في قولهم: «قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جرى» أن «ما» للنفي وأنشدوا قول الشمّاخ٤:
أعَدْوَ الْقِمصَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَىَ ... ولم تدْرِ ما خُبرِي ولم أدرِ مالَها
يقول: نفرتْ هذه المرأة منّي مثل ما نفرت أتان من عَيْر من قبل أن يبلوَها ويعدوَها إليها. وما جرى، أي: لم يجرِ إليها.
من:
يُسميها أهل العربية «ابتداءَ غاية». وتكون للجنس، نحو «خاتمٌ من حديد».
وتكون للتبعيض، نحو: «أكلت من الرَّغيف».
وتكون رفعًا للجنس نحو: «ما جاءني من رجل».
وتكون صِلةً، نحو قوله جلّ ثناؤه: ﴿مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ٥، و﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ ٦.
وتكون تعجّبًا، نحو: «ما أنت من رجل» و«حسبك من رجل».
١ سورة الإنسان، الآية: ٢٠.
٢ سورة الكهف، الآية: ٧٨.
٣ سورة الأنعام، الآية: ٩٤.
٤ ديوانه: ٢٨٨. والقمصى: العدو الشديد.
٥ سورة البقرة، الآية: ١٠٥.
٦ سورة النساء، الآية: ٣١.
٢ سورة الكهف، الآية: ٧٨.
٣ سورة الأنعام، الآية: ٩٤.
٤ ديوانه: ٢٨٨. والقمصى: العدو الشديد.
٥ سورة البقرة، الآية: ١٠٥.
٦ سورة النساء، الآية: ٣١.
١٢٦