مذْ ومنذُ:
هما ابتداءُ غايةٍ في زمان. نحو «مُذُ اليومِ» و«منذ الساعةِ».
مَا:
أصلُ «مَا» أنها تكون لغير الناس. تقول «ما مرَّ بك من الإبل؟».
فأمّا قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ ٢ فقال أبو عبيدة: معناه ومَن خَلقَ الذكر والأنثى. وكذلك ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ ٣ أي «من بناها» وكذلك ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾ ٤. قال: وأهل مكَّةَ يقولون إذا سمعوا صوتَ الرعد «سُبحانَ ما سبَحتَ له» وبعضهم يقرأ: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ ٥ أي: وخلقِهِ الذكر والأنثى.
و«ما» تكون صِلةً، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ ٦ المعنى: قليلًا تذكّرون. ولو كانت اسمًا لارتفع فقلت: «قليلٌ ما تذكرون» أي: قليلٌ تذكركم.
و«ما» تكون للتفخيم، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿الْحَاقَّةُ، مَا الْحَاقَّةُ﴾ ٧ ومنه:
بَانَتْ لتَحزُننا عَفَارَهْ ... يا جارتا ما أنت جاره٨
١ سورة الأنفال، الآية: ١٧.
٢ سورة الليل، الآية: ٣.
٣ سورة الشمس، الآية: ٥.
٤ سورة الشمس، الآية: ٧.
٥ سورة الليل، الآية: ٣.
٦ سورة الأعراف، الآية: ٢.
٧ سورة الحاقة، الآية: ١، ٢.
٨ ديوان الأعشى: ٨٣.
٢ سورة الليل، الآية: ٣.
٣ سورة الشمس، الآية: ٥.
٤ سورة الشمس، الآية: ٧.
٥ سورة الليل، الآية: ٣.
٦ سورة الأعراف، الآية: ٢.
٧ سورة الحاقة، الآية: ١، ٢.
٨ ديوان الأعشى: ٨٣.
١٢٥