ويشترط في المجتهد المخطئ الذي يُؤْجَر على اجتهاده شروط، ذكرها الأصوليون، كأبي المعالي في: «البرهان»، والغزَّالي في: «المستصفى»:
أولها: أن يقصد الحق.
ثانيها: أن يجتهد وُسْعَه، قال شيخ الإسلام في: «اقتضاء الصراط المستقيم»: (اجتهاد الوسع هو أن لا يكون له وراء ذلك قوة) .
وثالثها: أن يكون في ما يسوغ فيه الاجتهاد، فمسائل الإجماع ومحالّ النص لا يسوغ فيها الاجتهاد اتفاقا، قال بدر الدين الزركشي في: «البحر المحيط».
والثاني: الواقفية الذين يجتهدون، فلا يترجح لديهم شيء في مسائل الاجتهاد.
ولا ريب أن التوقف المطلق خطأ، قال شيخ الإسلام في: «مجموع الفتاوي»، ومن ثم يدخل في الخطأ.
٨٧