٢٨- والعرفُ معمولٌ به إذا وَرَدْ ... حُكْمٌ من الشرعِ الشريفِ لم يُحَدّْ
«الشرح»
قوله: [العرف]:
هو في اللغة يرجع إلى معنيين اثنين، قاله ابن فارس في: «معجم مقاييس اللغة»:
الأول: هو إدراك الشيء على حقيقته وهو ما يقال له: المعرفة، فتقول: عرفت الشيء، وهو أخص من العلم، على ما ذكره جمهرة من فقهاء اللغة.
والثاني: هو تتابع الشيء، كما يقال للضَبُع: عَرْفاء، لتتابع شعر رقبتها مع طولها، ومنه قول الشنفرى في: «لاميته»:
ولي دونكم أهلون سيد عَمَلَّسٌ (١) ... وأرقطُ (٢) زُهلولٌ (٣) وعَرْفاءُ (٤) جيألُ (٥)
(١) سيد عملس: الذئاب القوية.
(٢) أرقط: أغبر.
(٣) زهلول: أملس.
(٤) عرفاء: تتابع شعر الرقبة.
(٥) جيألُ: أنثى الضبع.
(٢) أرقط: أغبر.
(٣) زهلول: أملس.
(٤) عرفاء: تتابع شعر الرقبة.
(٥) جيألُ: أنثى الضبع.
٩٢