والإكراه في الاصطلاح، هو إلزام الغير على ما لا يريده، فاله ابن حجر -رحمه الله- في: «فتح الباري»، وبنحوه قال السيوطي في: «الأشباه والنظائر».
قوله: [النسيان]:
هو السهو لغة، وقيل: الغفلة، ذكره الزَّبيدي في: «شرح القاموس» ويعرّفه الفقهاء: بأنه عارض طبيعي خفيف.
قوله: [أسقطه]:
أي أسقط التأثيم والعقاب المتعلِّقين بعدم فعل المأمور، أو بفعل المحظور خطئا أو كُرها أو نسيانا، قال ابن رجب -رحمه الله- في: «شرح الأربعين»: (هذا الذي تُحْمَل عليه النصوص، لا على سقوط الأحكام المتعلِّقة بالنسيان والخطأ) .
وحاصل هذه القاعدة المذكورة في كلام الناظم هو أن تلك العوارض الثلاثة توجب عدم التأثيم، وحلول العقاب.
ودليل ذلك ما رواه ابن مارواه ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس-
٨٣