والصحيح هو ما عليه الجمهور لعموم الآية؛ ولأن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب، في أصح قولي أهل العلم، قاله الشوكاني في: «فتح القدير»، وهو اختيار شيخ الإسلام والأكثر.
مسألة:
إذا هُدِّد المرء بأحد أولاده بأن يُقْتَل أو يُعَذَّب ونحو ذلك، فهل يدخل في الإكراه أم لا؟
خلاف، اختار الموفق في: «المغني» أنه يدخل في الإكراه، وهو الذي عليه الجمهور.
فائدة:
يدخل في الخطأ صنفان آخران:
الأول: المجتهد المخطأ، لما جاء في: «الصحيحين» أن النبي ﷺ قال: ﴿إذا حكم الحاكم ثم اجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر﴾ .
ولا يرد هنا ما يذكره بعض الفقهاء من أن هذا المجتهد
٨٦