ومن ثبوته قبل الدعاء ﴿يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾. (١٧) ﴿يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا﴾ (١٨) ﴿يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾. (١٩) ومنه قول الراجز: (٢٠)
١ - يارَب هب لي من لدنك مغفِرَه
تمحو خطاياي وأكفى المعذره
ومن حذف المنادَى المأمور قوله تعالى في قراءة الكسائي: «ألاَ يا اسْجُدوا» (٢١) أراد: ألا يا هؤلاء اسجدوا. (٢٢)
ومثال ذلك في الدعاء قول الشاعر: (٢٣)
٢ - ألا يا اسلمِي يا دار ميّ على البِلَى (٢٤)
ولا زال مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ القَطْرُ
(١١) سورة البقرة ٢/ ٤٠.
(١٢) الأعراف ٧/ ٣١.
(١٣) هود ١١/ ٧٦.
(١٤) مريم ١٩/ ١٢. ولفظ «بقوة» سقط من أ.
(١٥) لقمان ٣١/ ١٧.
(١٦) الأحزاب ٣٣/ ١.
(١٧) الأعراف ٧/ ١٣٤.
(١٨) يوسف ١٢/ ٩٧.
(١٩) الزخرف ٤٣/ ٧٧.
(٢٠) لم أقف على الشاهد في كتاب.
(٢١) النحل ٢٥/ ٢٧. وينظر: التيسير في القراءات السبع ص ١٦٨.
(٢٢) اسجدوا: ساقط من د.
(٢٣) هو ذو الرمة. ديوانه ١/ ٥٥٩ واللامات، للزجاجي ص ١١ ومعجم شوهد العربية ١/ ١٥٠
(٢٤) د: البلاى. تحريف.
(١٢) الأعراف ٧/ ٣١.
(١٣) هود ١١/ ٧٦.
(١٤) مريم ١٩/ ١٢. ولفظ «بقوة» سقط من أ.
(١٥) لقمان ٣١/ ١٧.
(١٦) الأحزاب ٣٣/ ١.
(١٧) الأعراف ٧/ ١٣٤.
(١٨) يوسف ١٢/ ٩٧.
(١٩) الزخرف ٤٣/ ٧٧.
(٢٠) لم أقف على الشاهد في كتاب.
(٢١) النحل ٢٥/ ٢٧. وينظر: التيسير في القراءات السبع ص ١٦٨.
(٢٢) اسجدوا: ساقط من د.
(٢٣) هو ذو الرمة. ديوانه ١/ ٥٥٩ واللامات، للزجاجي ص ١١ ومعجم شوهد العربية ١/ ١٥٠
(٢٤) د: البلاى. تحريف.
٦٠