١٢٧ - والتًغلبيونَ بئس الفحلُ فحلُهم ... فحلا وأُمهم زلاء منطيق
ومن شواهد ذلك أيضا قول الآخر (٧٧٨):
١٢٨ - نعم الفتاة فتاة هندُ لو بذلت ... رد (٧٧٩) التحية نطقًا أو بايماء
وفي قول الملك - ﷺ - «نعم المجيء جاء» شاهد على الاستغناء بالصلة عن الموصول، أو بالصفة عن الموصوف [١٧ظ]، في باب«نعم».
لأنها تحتاجُ إلى فاعل هو «المجيء» وإلى مخصوص (٧٨٠) بمعناه (٧٨١) وهو مبتدأ مخبر عنه ب «نعم» وفاعلها، وهو في هذا الكلام وشبهه موصول أوموصوف ب «جاء».
والتقدير: «ونعم المجيء الذي جاء، أو»نعم المجيء مجىء جاء".
وكونه موصولًا أجود؛ لأنه غير عنه، وكون المخبر عنه معرفة أولى من كونه نكرة.
(٧٧٧) ديوان جريرص ٣٥٩ والمقرب ١/ ٦٨ ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٤٨.
(٧٧٨) قائل البيت مجهول. ينظر: شرح الألفية، للمرادي ٣/ ٩٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٤.
(٧٧٩) أج: ود.
(٧٨٠) د: المخصوص. تحريف.
(٧٨١) أب: بمعناها.
(٧٧٨) قائل البيت مجهول. ينظر: شرح الألفية، للمرادي ٣/ ٩٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٤.
(٧٧٩) أج: ود.
(٧٨٠) د: المخصوص. تحريف.
(٧٨١) أب: بمعناها.
١٦٩