٥٨٧ - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ: «أتانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ في هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وقُلْ: عُمرَةً في حَجَّةٍ».
ــ
٤٩٩ - «باب قول النبي - ﷺ -:»العقيق واد مبارك «
٥٨٧ - معنى الحديث: أن عمر رضي الله عنه يقول:»سمعت النبي - ﷺ - بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي «وهو جبريل كما في رواية البيهقي» فقال: صل في هذا الوادي المبارك «أي صل ركعتي الإِحرام في وادي العقيق، ووصفه بالبركة، لأن أهل المدينة يستبشرون به إذا سأل، ويستدلون به على غزارة الأمطار» وقل: عمرةً في حجةٍ «بنصب عمرة على حكاية اللفظ، أي قل جعلتها عمرة في حجة، ويجوز الرفع على أنه خبر مبتدأ، أي هذه عمرة في حجة، و»في «إما بمعنى» مع «أي عمرة وحجة معًا، فيكون النبي - ﷺ - قد أحرم بهما معًا، أو تكون» في «على أصلها: أي عمرة مدرجة في حجة، فيكون النبي - ﷺ - قد أحرم أولًا مفردًا بالحج وحده، ثم أدخل عليه العمرة، فصار قارنًا. الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي:
أولًا: فضل وادي العقيق وبركته ونفعه لأهل المدينة قاطبة وللمسلمين عامة، ومن مزاياه أنه إذا سال ارتفع منسوب المياه بالمدينة. ثانيًاً: مشروعية ركعتي الإِحرام في مسجد ذي الحليفة وهي سنة. لقول جبريل:»صل في هذا الوادي المبارك«. ثالثًا: أنه - ﷺ - كان قارنًا، لأنه أمر أن يقول:»عمرة
٣ / ٧٦