٥٨٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
«أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أناخَ بالبَطْحَاءِ التي بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَصَلَّى بِهَا، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُ ذَلِكَ».
٤٩٨ - «بَابُ خُرُوجِ النَّبِيِّ - ﷺ - عَلَى طَرِيقِ الشَّجَرَةِ »
٥٨٦ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
«أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرةِ وَيَدْخُلُ مِنْ
ــ
البيهقي بإسناد جيد. ثالثًا: أن ميقات أهل مكة منها، وهو ما ترجم له البخاري. والمطابقة: في قوله:»حتى أهل مكة من مكة«. الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
٤٩٧ -» باب «
٥٨٥ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما:»أن رسول الله - ﷺ - أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة «قال العيني: ويعرفها أهل المدينة» بالمعرس «وقد أناخ بها - ﷺ - في رجوعه من مكة إلى المدينة، وكان يبيت بها، وهي أسفل من مسجد ذي الحليفة، وقد نزل به - ﷺ -» فصلى بها «أي فيها.
ويستفاد منه: استحباب النزول بالبطحاء عند العودة إلى المدينة، وليس من سنن الحج. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.
٤٩٨ -» باب خروج النبي - ﷺ - على طريق الشجرة «
٥٨٦ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما:»أن
(١) قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» كذا في الأصول بغير ترجمة، وهو بمنزلة الفصل من الأبواب التي قبله ومناسبته لها من جهة دلالة حديثه على استحباب ركعتين عند إرادة الإحرام من الميقات. وقد ترجم عليه =
٣ / ٧٤