٥٩٣ - عن ابْنِ عَبِّاسٍ رضي الله عنهما:
«أن أُسَامَةَ رضي الله عنه كَانَ رِدْفَ النَّبِي - ﷺ - مِنْ عَرَفَةَ إلى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ إلى مِنى، فَكِلاهُمَا قَالَ: لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ - ﷺ - يُلبَي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبةِ».
ــ
الخمسة غير ابن ماجة. والمطابقة: في قوله: «ما أهل رسول الله إلاّ من عند المسجد».
٥٠٤ - «باب الركوب والارتداف في الحج»
٥٩٣ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما: «أن أسامة كان ردف النبي - ﷺ - من عرفة إلى المزدلفة» أي راكبًا خلفه «ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، فكلاهما قال: لم يزل النَّبِيُّ - ﷺ - يلبّي حتى رمى جمرة العقبة» أي: استمر في التلبية إلى أن رمى جمرة العقبة، وهى الجمرة الكبرى غربي منى مما يلي مكة. الحديث: أخرجه الشيخان.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: جواز الركوب في الحج والارتداف على الدابة، وليس فيه تعذيب للحيوان، لأنه خلق لذلك.
ثانيًا: استمرار التلبية حتى رمي جمرة العقبة بأول حصاة، وهو قول أكثر أهل العلم، وقال أحمد وإسحاق: يلبّي حتى يُنهي الجمرات كلها، وقال مالك: حتى تزول الشمس من يوم عرفة، وأما المعتمر فيلبي حتى يستلم الحجر. والمطابقة: في قوله: «كان ردف النبي - ﷺ -».
٣ / ٨٢