٥٨٠ - عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:
«رَأيتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثم يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمةً».
ــ
سَبِيلًا) والاستطاعة لا تكون إلا بالنفس، فمن لم يستطع بنفسه لا يلزمه الحج. وأجابوا عن حديث الباب بجوابين: أولهما: أن هذا الحديث معارض للقرآن والعمل بالقرآن أرجح. وثانيهما: أن هذا الحكم خاص بالخثعمية لما في رواية ابن حزم التميمي حيث جاء فيها: «وليس لأحد بعد» رواه ابن حبيب في «الواضحة» بإسنادين مرسلين. ثالثًا: مشروعية كشف المرأة عن وجهها في الحج. والمطابقة: في قولها: «إنّ فريضة الله على عباده في الحج» حيث سمت الحج فريضة، وأقرها النبي - ﷺ - على ذلك، وأيضًا في قوله - ﷺ -: «نعم» في جواب قولها: «أفأحج عنه؟». الحديث: أخرجه الستة.
٤٩٣ - «باب قول الله تعالى: (يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)»
قال مجاهد: سبب نزول الآية أنهم كانوا لا يركبون، فأمرهم بالزاد ورخص لهم في الركوب، ولذلك ذكر البخاري هذه الآية.
٥٨٠ - معنى الحديث: يقول ابن عمر رضي الله عنهما: «رأيت رسول الله - ﷺ - يركب راحلته» أي بعيره «من ذي الحليفة» أي من آبار علي الذي هو ميقات أهل المدينة «ثم يهل حين تستوي قائمة» أي ثم يرفع صوته بالتلبية عندما تقوم به دابته وتعتدل في قيامها. الحديث: أخرجه
٣ / ٦٧