فصل فيما يكره في الصلاة

الذي ظهر لي أنه لا يكره. وقد كنت أفعله مرارًا ثم رأيت في الفروع ما نصه»وقد نقل أبو داود: إذا خافت فيما يجهر به حتى فرغ من الفاتحة، ثم ذكر، فيبتدىء الفاتحة بجهرٍ ويسجد له.

فصل فيما يكره في الصلاة
(١) وقوله: «والتفاته الخ»: إذا كان بوجهه وعنقه وصدره، ولكن كلما زاد الالتفات زادت الكراهة. وأما إذا كان [١٤أ] (١) بجملته انحرف عن القبلة فتبطل صلاته كما نبه عليه الشارح.
(٢) قوله: «العبث»: أي اللعب وعمل ما لا فائدة فيه.
(٣) قوله: «خلافا لأبي حنيفة»: ذكر ذلك خمس مرات. والمراد بالصورة المحرمة أي صورة الحيوان. وأما صورة الشجر ونحوه لم (٢) تكره الصلاة إليها.
(٤) قولى: «ووجه آدمى»: وكذا تكره صلاته إلى امرأة تصلي بين يديه اهـ. م ص.
(٥) قوله: «مطلقًا»: أي سواء كانت نار حطب أو سراج أو قنديل ونحوه.
(٦) قوله: «وتروّحٌ بمروحةٍ»: أي وأما تراوُحُهُ بين رجليه بأن يقف على إحداهما مرةً، وعلى الأخرى مرة، فمستحب. لكن يكره كثرته، لأنه فعل اليهود.
(٧) قوله: «وأن يخص جبهته الخ»: قال حفيد المنتهي (٣): وعلى هذا لو شرك فيها أنفه ويديه لم يكره.
(١) الصفحة [١٣ ب] من الأصل المخطوط مشطوبة بكاملها لتكرارها، فليس هنا سقط والحمد لله.
(٢) كذا في الأصل. وصوابه لغةً: «فلا تكره» إلخ.
(٣) حفيد المنتهي: هو الشيخ عثمان بن أحمد بن محمد الفتوحي الشهير بابن النجار (-١٠٦٤ هـ). وجده محمد هو صاحب المنتهى. كان الحفيد قاضيًا ماهرًا في الفقه والعلوم العقلية. له حاشية على منتهى جده (السحب الوابلة ص ٢٨٣) ويرمُزُ إليه المحشّي فيما يلي بالرمز (ح ف).
١ ‏/ ٦٢