(٨) قوله: «أو غيره» أي كالنبيذ إذا وصل لحدٍّ يسكر.
فصل في النجاسات
(١) قوله: «ظاهره أُميعَتْ أوْ لا»: قال بعضهم: والمراد بعد علاجها، وإلا فهي قبله نبات طاهر. اهـ.
(٢) قوله: «والبغل والحمار»: وذكر في «الفروع» رواية أنهما طاهران، واختارها الشيخ الموفق في «المغني» وغيره.
(٣) قوله: «ولم أرها لغيره»: وفي حفظي قديمًا أنه صرح بها في «الإنصاف» والله سبحانه وتعالى أعلم.
(٤) قوله: «غير ميتة الآدمي»: أي والمَلَك، والجن خصوصًا منيهم بعموم «إن المؤمن لا ينجس» أفاده بعضهم.
(٥) قوله: «وما لا نفس له سائلة الخ»: قال في «الإقناع»: وللوزغ نفسٌ سائلة نصًّا، كالحية والضفدع والفأرة.
(٦) قوله: «ولا يعفى عن يسير شيء منها»: ظاهره سواء كان بمائع أو لا، وسواء كانت النجاسة يدركها الطَّرْفُ أو لا، كرشاش البول الذي مثل رؤوس الإبر، وكالذي يعلق بأرجل الذباب ونحوه. وهو كذلك، على المذهب.
(٧) قوله: «إلا منيّ الآدميّ»: وهل مثله منّي الجنّي؟ الظاهر نعم، فإن بوله أيضًا طاهر على المذهب، فمنيه أولى.
فائدة: قال في «شرح الغاية»: إن ما طار من ماءٍ يسير بسبب وقع حافر حيوان نجس العين، أو انتفض عن حافره، معفوّ عن يسيره قياسًا، على طين شارع تحققت نجاسته. اهـ.
أقول: لكن ينظر ما المراد هنا باليسير؟ ولعله الذي لا يفحش في النظر.
١ / ٣٨