(٢٠) قوله:»قطعت رجله اليسرى«: أي بعد أن يندمل القطع الأول، وكذا لو قطعت رجله قصاصًا لم تقطع اليد في السرقة حتى تبرأ الرجل.
(٢١) قوله:»أي ضمان ما سرقه«: أي أو أرش نقصٍ إن نقص، كما لو سرق ثوبًا فقطعه فنقصت قيمته.
(٢٢) قوله: أوعليه أجرة القاطع وثمن الزيت»: قال م ص: وقيل هما في بيت المال، لأنهما من المصالح العامة. اهـ.
أقولي: لم يذكروا فيمن يقيم الحدَّ غير القصاص إن احتيج إلى أجرةٍ على من تكون أجرته؟ والظاهر أنها على من عليه الحدّ أيضًا.
باب حد قطاع الطريق
(١) قوله: «قطاع الطريق»: سموا بذلك لأنهم يمنعون الناس من المرور فيه.
ويسمَّوْن محاربين، وبه عبر بعضهم كصاحب الإقناع.
(٢) قوله: «أو ذميّين»: أي وينقض عهدهم بذلك، فتحل دماؤهم وأموالهم.
(٣) قوله: «يحاربون الله ورسوله»: أي أولياءَهما وهم المسلمون.
(٤) قوله: «والكفار تقبل توبتهم إلخ»: أي وأما الحد فلا يسقط بالتوبة بعد وجوبه. اهـ. م ص.
(٥) قوله: «ببينة»: أي بشهادة رجلين عدلين. فلو شهدت البينة بالمحاربة فقط، أو أقرَّ بها فقط من غير تبيين قتلٍ أو أخذ مالٍ أو إخافةٍ للناس، وجب أقل الأحكام الأربعة، وهو النفي. اهـ. ح ف. وأيضًا (ح) (٢).
(١) في ض هنا تكرار فحذفناه.
(٢) قوله: (ح): الظاهر أن مراده بهذا الرمز حاشية ابن عوض المرداوي على دليل الطالب.
(٢) قوله: (ح): الظاهر أن مراده بهذا الرمز حاشية ابن عوض المرداوي على دليل الطالب.
٢ / ٤٠٥