فإِن قلتَ: قد شرطوا في الحركة المنقولة أن لا تكون فتحة فلا يقال: «قَرأْتُ العِلم» بالنقل، بل يقال: «العِلِم» بالاتباع، أي بكسر اللام.
قلتُ: قد استُثْنِي المهموز من هذا الشرط، فيقال: «رأيتُ الرّدَأَ» و«الخَبَأَ» في «الرِدْء» و«الخَبْء»، واغْتفِر فيه ذلك، كما اغْتفِر فيه الأَداء إلى عدم النظير في نحو: «هذا رِدُؤٌ»، كما في «الهَمْع» (٣) و«الأشمونى» (٤).
هذا ما يتعلق بالهمزة المتطرفة ظاهرًا.
[الهمزة المتطرفة تقديرًا «تعريفها - إِرجاء الحديث عنها»]:
وأما المتطرفة تقديرًا (وهي التي تتصل بها هاء التأنيث العارضة التي لم تُبْنَ الكلمة عليها، ولا تكون الهمزة قبلها إِلا مفتوحة، نحو «عَبَاءَة» و«قِرَاءة» و«فُجَاءَة» و«هَنِيئَة» و«خَطِيئَة» و«فَيْئَة» و«حُطَيْئَة» -بالتصغير- و«مُرُوءَة» و«شُنُوءَة» و«سَوْءَة»). فسيأتى الكلام عليها بعد انتهاء الكلام على المتوسطة عارضًا (٥).
(١) سبق ذلك قبل قليل ص ١٨٩.
(٢) شرح الأشمونى على الألفية جـ٤ ص ٢١٢ - باب الوقف.
(٣) همع الهوامع جـ٦ ص ٣١٣.
(٤) شرح الأشمونى على الألفية جـ٤ ص ٢١٢.
(٥) سيأتى الحديث عنها ص ٢١٥.
(٢) شرح الأشمونى على الألفية جـ٤ ص ٢١٢ - باب الوقف.
(٣) همع الهوامع جـ٦ ص ٣١٣.
(٤) شرح الأشمونى على الألفية جـ٤ ص ٢١٢.
(٥) سيأتى الحديث عنها ص ٢١٥.
١٩٤