ومن ذلك المصادر التي جاءت على التَفَعُّل أو التَفَاعُل ما لامُها همزة، مثل: «التَّباطُؤ» و«التّخَاجُؤ» (٢) و«التَّلَكُّؤ» و«التَّفُيُّؤ» (٣) و«التَّوَضُّؤ» و«التَّبَرُّؤ» و«التَّجَزُّؤ»، فكلها ترسم فيها الهمزة واوًا، إِلا ما كان قبلها واو مشددة كـ«التَّبَوُّء» فإِن كراهة اجتماع المثلين تقتضى عدم رسمها وإن لم يذكروا هذا المثال.
[٤ - المسبوقة بساكن «ولها أربع صور»]:
وأما التي قبلها ساكن فتحتها أربع صور:
الأولى: أن يكون الساكن صحيحًا مفتوح الأول أو مكسوره أو مضمومه، ولا يكون ذلك في الأفعال، بل في الأسماء فقط، نحو «وَطْءٌ» و«خِطْءٌ» و«بُطْءٌ» و«جُزْءٌ».
والثانية: أن يكون معتلًا بألف، نحو «جَآء» و«شَآء» و«نَآء». من الأفعال أو من أسماء الفاعلين. و«جَزَاء» و«كِسَاء» و«رِوَاء» (٤) و«رِدَاء».
والثالثة: أن يكون معتلًا بياء، سواء كانت الياء حرف مَدٍ، بأن كان ما قبلها مكسورًا نحو: «يَجِئ» و«يَفِئ» و«يُضِئ» و«جِئ» و«سِئ» أفعالا، و«مِضِئٌ» و«هَنِئٌ» و«مَرِئٌ» و«مَلِئٌ» و«وَطِئٌ»، وكذا نِئٌ«(٥) من الأسماء.
(١) سبق التعريف به ص ١٣٣، حاشية رقم (١).
(٢) سيأتى ذكر معناها ص ٢٠٥.
(٣) التفَيُّؤ: تَفَعُّل من الفَئْ، وهو الظل بالعشِىّ وتَفَيُّؤُ الظلال: رجوعها بعد انتصاف النهار وابتعاث الأشياء ظلالها (اللسان - فيأ).
(٤) الرِّواء»بالكسر والمد«: حبل من حبال الخباء، وقد يشد به الحمل والمتاع على البعير»لسان العرب - روى«.
(٥) لحم نِئٌ -مثل نِيعٌ- لم تمسسه نار، هذا هو الأصل، وقد يترك الهمز ويقلب ياءً فيقال:»نِىٌّ«»لسان العرب - نيأ".
(٢) سيأتى ذكر معناها ص ٢٠٥.
(٣) التفَيُّؤ: تَفَعُّل من الفَئْ، وهو الظل بالعشِىّ وتَفَيُّؤُ الظلال: رجوعها بعد انتصاف النهار وابتعاث الأشياء ظلالها (اللسان - فيأ).
(٤) الرِّواء»بالكسر والمد«: حبل من حبال الخباء، وقد يشد به الحمل والمتاع على البعير»لسان العرب - روى«.
(٥) لحم نِئٌ -مثل نِيعٌ- لم تمسسه نار، هذا هو الأصل، وقد يترك الهمز ويقلب ياءً فيقال:»نِىٌّ«»لسان العرب - نيأ".
١٩٢