وخرَّج الإمام أحمد (٢) والترمذيُّ (٣) من حديثِ سهلِ بنِ مُعاذٍ الجُهنيِّ، عن
أبيه (٤)، عنِ النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «مَنْ أعطى للهِ، ومنع للهِ، وأحبَّ لله، وأبغضَ
لله» زاد الإمام أحمد: «وأنكحَ للهِ، فقد استكمل إيمانَه».
وفي روايةٍ للإمام أحمد (٥): أنَّه سألَ النَّبيَّ - ﷺ - عن أفضلِ الإيمانِ، فقال: «أنْ تُحبَّ لله، وتُبغضَ لله، وتُعمِلَ لِسانَكَ في ذكر الله»، فقال: وماذا يا رسول الله؟ قال: «أن تُحبَّ للنَّاس ما تحبُّ لنفسكَ، وتكره لهمْ (٦) ما تكرهُ لنفسك»، وفي رواية له: «وأنْ تقولَ خيرًا أو تصمت».
وفي هذا الحديث أنَّ كثرةَ ذكرِ اللهِ من (٧) أفضلِ الإيمانِ.
وخرَّج أيضًا (٨) من حديث عمرو بن الجَموحِ - رضي الله عنه -: أنّه سمع النَّبيَّ - ﷺ -، يقول: «لا يستحقُّ العبدُ (٩) صريحَ الإيمانِ حتّى يحبَّ لله، ويُبغضَ لله، فإذا أحبَّ للهِ،
وأبغضَ لله، فقد استحقَّ الولايةَ مِنَ الله تعالى».
(١) في (ج): «المؤمن الذي».
(٢) في " مسنده " ٣/ ٤٣٨ و٤٤٠.
(٣) سقطت من (ص)، والحديث في " جامعه " برقم (٢٥٢١).
وأخرجه: أبو يعلى (١٤٨٥)، والطبراني في " الكبير " ٢٠/ (٤١٢)، والحاكم ٢/ ١٦٤، والبيهقي في "شُعب الإيمان" (١٥) من حديث معاذ الجهني، به. والحديث له شواهد تقويه.
(٤) سقطت من (ص).
(٥) في " مسنده " ٥/ ٢٤٧.
(٦) في (ص): «وتكره للناس».
(٧) سقطت من (ص).
(٨) في " مسنده " ٣/ ٤٣٠.
(٩) في (ص): «لا يحق لعبد».
(٢) في " مسنده " ٣/ ٤٣٨ و٤٤٠.
(٣) سقطت من (ص)، والحديث في " جامعه " برقم (٢٥٢١).
وأخرجه: أبو يعلى (١٤٨٥)، والطبراني في " الكبير " ٢٠/ (٤١٢)، والحاكم ٢/ ١٦٤، والبيهقي في "شُعب الإيمان" (١٥) من حديث معاذ الجهني، به. والحديث له شواهد تقويه.
(٤) سقطت من (ص).
(٥) في " مسنده " ٥/ ٢٤٧.
(٦) في (ص): «وتكره للناس».
(٧) سقطت من (ص).
(٨) في " مسنده " ٣/ ٤٣٠.
(٩) في (ص): «لا يحق لعبد».
١٠١