ورواهُ بعضهم عن أبي إسحاقَ، عنِ الحارثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ - ﷺ -، خرَّجه أبو يعلى الموصلي (٤) وغيره (٥)، والموقوف على حذيفة أصحُّ. قاله الدَّارقطنيُّ (٦) وغيره.
وقوله: «الإسلام سهمٌ» يعني: الشَّهادتين؛ لأنّهما عَلمُ الإسلام، وبهما يصيرُ الإنسانُ مسلمًا.
وكذلك تركُ المحرَّمات داخلٌ في مُسمَّى الإسلام أيضًا، كما رُوي عنِ النَّبيِّ - ﷺ - أنَّه قال: «مِنْ حُسْنِ إسلامِ المَرءِ تركُهُ ما لا يعنيه»، وسيأتي في موضعه إنْ شاء الله تعالى (٧).
ويدلُّ على هذا أيضًا ما خرَّجه الإمامُ أحمدُ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ مِنْ حديثِ العِرباضِ بنِ ساريةَ (٨)،
(١) عبارة: «وحج البيت سهم» لم ترد في (ص).
(٢) سقطت من (ص).
(٣) كما في " كشف الأستار " (٣٣٦) مرفوعًا.
وأخرجه موقوفًا: الطيالسي (٤١٣)، والبزار كما في " كشف الأستار " (٣٣٧).
قال البزار عقب الحديث (٣٣٧): «ولم يسنده ولا نعلم أسنده إلا يزيد بن عطاء».
(٤) في " مسنده " (٥٢٣).
وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٣٣٠ من حديث علي بن أبي طالب، به.
(٥) سقطت من (ص).
(٦) في " علله " ٣/ ١٧١.
(٧) عند الحديث الثاني عشر.
(٨) هذا من حديث النواس بن سمعان، وليس العرباض بن سارية، وهو وهم من المصنف - رحمه الله -.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٨٢ و١٨٣، والترمذي (٢٨٥٩)، والنسائي في " الكبرى " (١١٢٣٣) وفي " تفسيره " (٢٥٣)، والطبري في " تفسيره " ١/ ٧٥، والطحاوي في " شرح المشكل " (٢٠٤١) و(٢١٤٣)، والطبراني في " مسند الشاميين " (١١٤٧) و(٢٠٢٤)، والآجري في " الشريعة ": ١٢ - ١٣، والحاكم ١/ ٧٣ من طرق عن النواس بن سمعان، به، وقال الترمذي: «حسن غريب».
(٢) سقطت من (ص).
(٣) كما في " كشف الأستار " (٣٣٦) مرفوعًا.
وأخرجه موقوفًا: الطيالسي (٤١٣)، والبزار كما في " كشف الأستار " (٣٣٧).
قال البزار عقب الحديث (٣٣٧): «ولم يسنده ولا نعلم أسنده إلا يزيد بن عطاء».
(٤) في " مسنده " (٥٢٣).
وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٣٣٠ من حديث علي بن أبي طالب، به.
(٥) سقطت من (ص).
(٦) في " علله " ٣/ ١٧١.
(٧) عند الحديث الثاني عشر.
(٨) هذا من حديث النواس بن سمعان، وليس العرباض بن سارية، وهو وهم من المصنف - رحمه الله -.
أخرجه: أحمد ٤/ ١٨٢ و١٨٣، والترمذي (٢٨٥٩)، والنسائي في " الكبرى " (١١٢٣٣) وفي " تفسيره " (٢٥٣)، والطبري في " تفسيره " ١/ ٧٥، والطحاوي في " شرح المشكل " (٢٠٤١) و(٢١٤٣)، والطبراني في " مسند الشاميين " (١١٤٧) و(٢٠٢٤)، والآجري في " الشريعة ": ١٢ - ١٣، والحاكم ١/ ٧٣ من طرق عن النواس بن سمعان، به، وقال الترمذي: «حسن غريب».
٧٨