قلوبُهم، وتستنير بصائرُهم ولهذا كانت قرَّة عين المتقين، كما كان النَّبيُّ - ﷺ - يقول: «جعلت قُرَّةُ عيني في الصلاة» خرّجه أحمد (١) والنَّسائي (٢).
وفي روايةٍ: «الجائع يشبع، والظمآنُ يروى، وأنا لا أشبع من حُبِّ … الصلاة» (٣). وفي " المسند " (٤) عن ابن عباسٍ، قال: قال جبريلُ للنَّبيِّ - ﷺ -: إنَّ الله قد حبَّبَ إليكَ الصَّلاةَ، فخُذْ منها ما شئتَ. وخرَّج أبو داود (٥)
من حديث رجلٍ من خزاعةَ: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال: «يا بلالُ، أقمِ الصَّلاةَ وأرِحْنا بها».
قال مالك بن دينار: قرأتُ في التوراة: يا ابن آدم، لا تَعْجزْ أنْ تقومَ بين يديَّ في صلاتِك باكيًا، فأنا الذي اقتربتُ بقلبك وبالغيب رأيت نوري، يعني: ما يفتح
(١) في " مسنده " ٣/ ١٢٨ و١٩٩ و٢٨٥.
(٢) في " المجتبى " ٧/ ٦١ وفي " الكبرى "، له (٨٨٨٧) و(٨٨٨٨).
وأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ١/ ٣٠٤، والعقيلي في " الضعفاء " ٢/ ١٦٠، وابن أبي عاصم في " الزهد " (٢٣٥)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٣٢٢) و(٣٢٣)، وأبو يعلى (٣٤٨٢) و(٣٥٣٠)، والطبراني في" الأوسط " (٥٧٧٢) وفي " الصغير "، له (٧٢٨)، وابن عدي في " الكامل " ٤/ ٣١٣، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ": ٩٨ و٢٢٩، والبيهقي ٧/ ٧٨، والخطيب في " تاريخه " ١٢/ ٣٧١، والضياء المقدسي في
" المختارة " ٤/ ٣٦٧ (١٥٣٣) و٤/ ٤٢٨ (١٦٨٠) و٥/ ١١٢ (١٧٣٦) و٥/ ١١٣
(١٧٣٧). من حديث أنس بن مالك، وهو حديث حسن. …
(٣) لم أقف عليه في مظانه، وذكره الديلمي في " مسند الفردوس " ٢/ ١١٩ (٢٦٢٢).
(٤) مسند الإمام أحمد ١/ ٢٤٥ و٢٥٥ و٢٦٩.
وأخرجه: عبد بن حميد (٦٦٦)، والطبراني في" الكبير " (١٢٩٢٩)، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران.
(٥) في " سننه " (٤٩٨٥) و(٤٩٨٦).
وأخرجه: أحمد ٥/ ٣٦٤، والطبراني في " الكبير " (٦٢١٤)، والخطيب في " تاريخه " ١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥، وطبعة دار الغرب ١٢/ ٢٠٤، وقد حصل فيه اختلاف شديد فصله الخطيب، والدارقطني في " العلل " ٤/ ١٢٠ - ١٢٢ س (٤٦١).
(٢) في " المجتبى " ٧/ ٦١ وفي " الكبرى "، له (٨٨٨٧) و(٨٨٨٨).
وأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ١/ ٣٠٤، والعقيلي في " الضعفاء " ٢/ ١٦٠، وابن أبي عاصم في " الزهد " (٢٣٥)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٣٢٢) و(٣٢٣)، وأبو يعلى (٣٤٨٢) و(٣٥٣٠)، والطبراني في" الأوسط " (٥٧٧٢) وفي " الصغير "، له (٧٢٨)، وابن عدي في " الكامل " ٤/ ٣١٣، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ": ٩٨ و٢٢٩، والبيهقي ٧/ ٧٨، والخطيب في " تاريخه " ١٢/ ٣٧١، والضياء المقدسي في
" المختارة " ٤/ ٣٦٧ (١٥٣٣) و٤/ ٤٢٨ (١٦٨٠) و٥/ ١١٢ (١٧٣٦) و٥/ ١١٣
(١٧٣٧). من حديث أنس بن مالك، وهو حديث حسن. …
(٣) لم أقف عليه في مظانه، وذكره الديلمي في " مسند الفردوس " ٢/ ١١٩ (٢٦٢٢).
(٤) مسند الإمام أحمد ١/ ٢٤٥ و٢٥٥ و٢٦٩.
وأخرجه: عبد بن حميد (٦٦٦)، والطبراني في" الكبير " (١٢٩٢٩)، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران.
(٥) في " سننه " (٤٩٨٥) و(٤٩٨٦).
وأخرجه: أحمد ٥/ ٣٦٤، والطبراني في " الكبير " (٦٢١٤)، والخطيب في " تاريخه " ١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥، وطبعة دار الغرب ١٢/ ٢٠٤، وقد حصل فيه اختلاف شديد فصله الخطيب، والدارقطني في " العلل " ٤/ ١٢٠ - ١٢٢ س (٤٦١).
٥٠٢