وإن مما لا شك فيه: أن المراد حامل القرآن وحافظه وتاليه لوجه الله تبارك وتعالى، لا يبتغي عليه جزاءٌ ولا شكورًا إلا من الله عز وجل، وإلا؛ كان كما قال أبو عبد الرحمن- وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- كما في «مسند أبي يعلى»:
«تفسيره: أن من جمع القرآن، ثم دخل النار؛ فهو شر من خنزير». *
٣٥٦٣- (إذا ضحّى أحدكم، فليأكل من أُضْحِيَّتِهِ)،
أخرجه أحمد (٢/ ٣٩١)، وابن عدي (٨٨/ ١- ٢)، والخطيب في «التاريخ» (٧/٣٤) من طريقين عن الحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاءعن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن الكوفي القاضي الفقيه-؛ أورده الذهبي في «الضعفاء»، وقال:
«صدوق سيئ الحفظ ...». وقال الحافظ في «التقريب»:
«صدوق سيئ الحفظ جدًّا».
وأعله أبو زرعة وأبو حاتم بالإرسال؛ كما حكاه عنهما ابن أبي حاتم في «العلل» (٢/٣٨ و٤١) ! والذي وصله ثقة، فالعلة ما ذكرته.
وإذا عرفت هذا؛ فقول الهيثمي (٤/٢٥) - كان تابعه المناوي-:
«رواه أحمد ورجاله رجال (الصحيح)»!
٧ / ١٥٢٣