متفق عليه؛ وهو مخرج في «الإرواء» (١/٣١٥- ٣١٦) . *
٣٥٦٢- (لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار؛ ما احترق) .
أخرجه الدارمي في «سننه» (٢/ ٤٣٠)، والطحاوي في«مشكل الآثار» (١/٣٩٠)، وأحمد (٤/١٥١)، وأبو القاسم بن عبد الحكم في «فتوح مصر» (٢٨٨)، وأبو يعلى في «مسنده» (٣/٢٨٤/١٧٤٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٧/ ٣٠٨)، وابن عدي في «الكامل» (٦/٤٦٩)، والبيهقي في «الشعب» (٢/٥٥٤/٢٦٩٩) وفي «الأسماء والصفات» (٢٦٤)؛ أخرجوه من طرق، منها: عبد الله بن يزيد المقرئ عن عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على ضعف في مشرح بن هاعان؛ كما بينت في «تيسير الانتفاع»، ردًّا على قول الحافظ فيه:
«مقبول»! وقد قال فيه ابن عدي:
«صدوق، لا بأس به».
وعبد الله بن لهيعة هنا صحيح الحديث؛ كما هو معروف من ترجمته، فقد غفل عن هذه الحقيقة الهيثمي فأعله به. فقال (٧/١٥٨):
«رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف»!
ونقله الأخ حسين في تعليقه على «مسند أبي يعلى» وأقره! بل إنه صرح فقال في مطلع التخريج:
٧ / ١٥٢١