قلت: فاستفدنا من هذا النص فائدتين:
إحداهما: أنه شامي، فهو على شرط ابن عساكر، ولم يورده في«تاريخ دمشق»
والأخرى: أنه روى عنه داود بن رُشيد، وهو ثقة، ومثله الوليد بن شجاع، فهذان ثقتان رويا عنه، فهو على شرط ابن حبان في «ثقاته»، وقد ذكره فيهم (٨/٤٣٩- ٤٤٠) برواية داود بن رشيد فقط. ولعله لهذا قال الهيثمي في «المجمع» (١٠/٣٢):
«رواه الطبراني في»الأوسط «، وإسناده جيد».
والأحاديث في الوصية بالأنصار خيرًا كثيرة مشهورة، وأحدها عن أنس من طريق آخر عنه، وقد تقدم تخريج الكثير الطيب منها برقم (٩١٦ و٩١٧ و٣٤٣٠) . *
٣٥٦١- (لم يبعث الله نبيًا إلا بلغة قومه) .
أخرجه أحمد (٥/١٥٨): ثنا وكيع عن عمر بن ذرّ قال: قال مجاهد: عن أبي ذر قال: قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري، لكن قال أبو حاتم:
«مجاهد عن أبي ذر مرسل».
وبهذا أعله الهيثمي في «المجمع» (٧/٤٣) . لكن الحديث صحيح قطعًا؛ لأنه يشهد له قوله تعالى: ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم﴾ . ويشير إلى ذلك قوله - ﷺ -:
٧ / ١٥٢٠