ثم إن الحديث قد روي عن صحابيين آخرين:
أحدهما: عصمة بن مالك الخطمي.
والآخر: سهل بن سعد الساعدي.
أما الأول، فيرويه الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب عنه به.
أخرجه الطبراني (١٧/١٨٦/٤٩٨)، والبيهقي في «الشعب» (٢/٥٥٥/ ٢٧٠٠) . وقال الهيثمي:
«رواه الطبراني، وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف».
وأما حديث سهل؛ فيرويه عبد الوهاب بن الضحاك: ثنا ابن أبي حازم عن أبيه عنه.
أخرجه الطبراني في«الكبير» (٦/٢١٢/٥٩٠١)، وابن عدي في «الكامل» (١/٣٢ و٥/٢٩٥) . وقال الهيثمي:
«رواه الطبراني، وفيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك».
والحديث تكلم عليه المناوي في «فيض القدير»، ونقل أقوال العلماء الذين أعلوه من جميع طرقه، واستدرك عليهم بقوله:
«لكنه يتقوى بتعدد طرقه».
وقد أطال النفس في شرحه وبيان المراد منه دون طائل، والظاهر أن المراد ما قاله أئمة الحديث، منهم البيهقي، فقال في «الشعب» عن أبي عبد الله:
«يعني: أن من حمل القرآن وقرأه؛ لم تمسه النار».
٧ / ١٥٢٢