١٢ - بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنِ احْتِيَالِ الْمَرْأَةِ مَعَ الزَّوْجِ وَالضَّرَائِرِ (٥)، وَمَا نَزَلَ (٦) عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فِي ذَلِكَ
٦٩٧٢ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٧)،
[النسخ]
"هَوِيَ رَجلٌ" كذا في هـ، وفي س، حـ، ذ: "هَوِيَ إنسانٌ". "يَتِيمَةً" في هـ، ذ: "ثَيبًا". "شَهَادَةَ الزُّورِ" كذا في هـ، وفي س، حـ، ذ: "بِشَهَادَةِ الزُّورِ". "بِبُطْلَانِ ذَلِكَ" في نـ: "بُطْلَانَ ذَلِكَ". "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ".
===
(١) بفتح الهاء وكسر الواو: أحبّ، "قس" (١٤/ ٤٥٩).
(٢) الجارية: الفتية من النساء، "ك" (٢٤/ ٨٤).
(٣) أي: بلغت الحلم، "قس" (١٤/ ٤٥٩).
(٤) ظاهره أنها بعد الشهادة بلغت ورضيت، ويحتمل أن يريد: أنه جاء بشاهدين على أنها أدركت ورضيت فتزوجها فيكون داخلًا تحت الشهادة، والفاء للسببية، "ع" (١٦/ ٢٥١)، "ك" (٢٤/ ٨٤).
(٥) جمع ضرّة بفتح الضاد المعجمة والراء المشددة، "قس" (١٤/ ٤٦٠)، الضرتان: زوجتاك، وكلّ ضرة للأخرى، وهن ضرائر، "قاموس" (ص: ٤٠٠).
(٦) وهو قوله تعالى: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ [التحريم: ١] "ف" (١٢/ ٣٤٣).
(٧) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ٢٥٢).
١٣ / ٥٦٦