٦٠٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٣)، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ زَمعَةَ (٥) قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - أنْ يَضْحَكَ الرَّجُلُ مِمَّا (٦) يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفُسِ (٧)، وَقَالَ:
[النسخ]
"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ" في نـ: "بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى"، وفي نـ: "بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل". " ﴿عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ " في سفـ، ذ بدله: "الآية"، وزاد بعده في نـ: "إِلَى قَولِهِ: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ ".
===
(١) أي: لا يستهزئ قوم بقوم، ﴿عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ عند الله، "ع" (١٥/ ١٩٨).
(٢) هو ابن المديني، "ع" (١٥/ ١٩٩).
(٣) هو ابن عيينة، "ع" (١٥/ ١٩٩).
(٤) عروة بن الزبير، "ك" (٢١/ ١٨٧)، "ع" (١٥/ ١٩٩).
(٥) هو ابن زمعة -بالمفتوحات- وقيل: بسكون الميم، القرشي، "ك" (٢١/ ١٨٨).
(٦) كالضراط لأنه قد يكون بغير اختيار، ولأنه أمر مشترك بين الكل، "ك" (٢١/ ١٨٨)، "ع" (١٥/ ١٩٩).
(٧) قوله: (مما يخرج من الأنفس) أي: الأحداث الناقضة كالريح بالصوت والغائط وغيرهما، من المخاط ونحوه، لاستواء الناس فيها، وكيف يضحك الناس مما يفعله؟! كذا في "التنقيح" (٣/ ١١٥٨). قال العيني (١٥/ ١٩٩): والمناسبة بين الحديث والآية الكريمة هو أن ضحك الرجل مما يخرج من الأنفس فيه معنى الاستهزاء والسخرية.
١٢ / ٨٩