٥٣٩٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا (٦) كَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا، فَأَسْلَمَ فَكَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا قَلِيلًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ- فَقَالَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ" [طرفه: ٥٣٩٦، أخرجه: س في الكبرى ٦٧٧٢، ق ٣٢٥٦، تحفة: ١٣٤١٢].
١٣ - بَابُ الأَكْلِ مُتَّكِّئًا (٧)
===
(١) هو ابن أبي أويس.
(٢) الإمام.
(٣) [أبي] عبد الرحمن.
(٤) عبد الرحمن بن هرمز.
(٥) سَلمان الأشجعي، "ك" (٢٠/ ٣٣).
(٦) الأكثر على أن هذا الرجل هو جهجاه الغفاري، "قس" (١٢/ ١٩٠).
(٧) قوله: (الأكل متكئًا) اختلف في صفة الاتِّكاء فقيل: أن يتمكن في الجلوس للأكل على أيِّ صفة كان، وقيل: أن يميل على أحد شقّيه، وقيل: أن يعتمد على يده اليسرى من الأرض، والأول المعتمد، وهو شامل للقولين، والحكمة في تركه أنه من فعل ملوك العجم، وأنه أدعى إلى كثرة الأكل، "توشيح" (٨/ ٣٣٨١).
١١ / ٧٠