- وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ (٢): حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- بِمِثْلِهِ (٣). [تحفة: ٨٣٩١].
٥٣٩٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنْ عَمْرِو (٥) قَالَ: كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلًا أَكُولًا (٦)، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسول اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: "إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ" قَالَ (٧): فَأَنَا أُؤْمِنُ (٨) بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ -ﷺ-. [راجع: ٥٣٩٣، تحفة: ٧٣٥٧].
[النسخ]
"فَلَا أَدْرِي" في نـ: "لَا أَدْرِي". "بِمِثْلِهِ" في نـ: "مِثْلَهُ". "قَالَ: فَأَنَا" في نـ: "فَقَالَ: فَأَنَا". "وَرَسُولِهِ -ﷺ-" سقطت التصلية في نـ.
===
(١) الشك من عبدة، "ف" (٩/ ٥٣٧).
(٢) هو يحيى بن عبد اللَّه بن بكير، "ك" (٢٠/ ٣٢)، وصله أبو نعيم، "ف" (٩/ ٥٣٧).
(٣) قوله: (بمثله) أي: بمثل الحديث السابق لكن بلفظ "الكافر" من غير شك كما في "الموطأ"، فالمراد أصل الحديث لا خصوص الشك، "قس" (١٢/ ١٨٩)، "ف" (٩/ ٥٣٧).
(٤) هو ابن عيينة، "ف" (٩/ ٥٣٧).
(٥) هو ابن دينار، "ف" (٩/ ٥٣٧).
(٦) أي: يأكل أكلًا كثيرًا.
(٧) الرجل.
(٨) في رواية الحميدي: "فقال الرجل: أنا أومن. . . " إلخ.
١١ / ٦٩